2601 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15911زاهر بن أحمد ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15445أبو إسحاق الهاشمي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=12154أبو مصعب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=256السائب بن يزيد ، أن عبد الله بن عمرو الحضرمي جاء بغلام له إلى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب ، فقال له: اقطع يد هذا، فإنه سرق، قال عمر : " nindex.php?page=treesubj&link=10144_33471ماذا سرق؟ " ، قال: سرق مرآة لامرأتي [ ص: 324 ] ثمنها ستون درهما، فقال عمر : " أرسله، فليس عليه قطع، خادمكم سرق متاعكم " .

ويجب القطع بسرقة مال الأخ، وابن الأخ، والعم، وعند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة لا يجب.

ولا قطع على من سرق من مال بيت المال، رفع إلى علي رجل سرق من مال بيت المال، فلم يقطعه، وقال: " إن له فيه نصيبا " ، وهذا قول عامة أهل العلم، وقال حماد : يقطع.

2601 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الشِّيرَزِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15911زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15445أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12154أَبُو مُصْعَبٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=256السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيَّ جَاءَ بِغُلَامٍ لَهُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ لَهُ: اقْطَعْ يَدَ هَذَا، فَإِنَّهُ سَرَقَ، قَالَ عُمَرُ : " nindex.php?page=treesubj&link=10144_33471مَاذَا سَرَقَ؟ " ، قَالَ: سَرَقَ مِرْآةً لِامْرَأَتِي [ ص: 324 ] ثَمَنُهَا سِتُّونَ دِرْهَمًا، فَقَالَ عُمَرُ : " أَرْسِلْهُ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ، خَادِمُكُمْ سَرَقَ مَتَاعَكُمْ " .

وَيَجِبُ الْقَطْعُ بِسَرِقَةِ مَالِ الْأَخِ، وَابْنِ الْأَخِ، وَالْعَمِّ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ لَا يَجِبُ.

وَلَا قَطْعَ عَلَى مَنْ سَرَقَ مِنْ مَالِ بَيْتِ الْمَالِ، رُفِعَ إِلَى عَلِيٍّ رَجُلٌ سَرَقَ مِنْ مَالِ بَيْتِ الْمَالِ، فَلَمْ يَقْطَعْهُ، وَقَالَ: " إِنَّ لَهُ فِيهِ نَصِيبًا " ، وَهَذَا قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَقَالَ حَمَّادٌ : يُقْطَعُ.