القسم الثاني

nindex.php?page=treesubj&link=20925ما يكون حرفا واسما كعلى وعن والكاف ومذ ومنذ .

فأما ( على ) فهي للاستعلاء ، وهي إما حرف كقولك : على زيد دين ، وإما اسم كقول الشاعر :

غدت من عليه بعدما تم ظمؤها تصل وعن قيض بزبزاء مجهل

.

[ ص: 63 ] وأما ( عن ) فللمباعدة ، وهي إما حرف كقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63فليحذر الذين يخالفون عن أمره ) ، وإما اسم كقولك : جلست من عن يمينه .

وأما ( الكاف ) فقد تكون حرفا للتشبيه كقولك : زيد كعمرو ، وقد تكون اسما كقول الشاعر :

يضحكن عن كالبرد المنهم

.

وأما ( مذ ) و ( منذ ) فحرفان لابتداء الغاية في الزمان تقول : ما رأيته مذ اليوم ، ومنذ يوم الجمعة ، وقد يكونان اسمين إذا رفعا ما بعدهما .

الْقِسْمُ الثَّانِي

nindex.php?page=treesubj&link=20925مَا يَكُونُ حَرْفًا وَاسْمًا كَعَلَى وَعَنْ وَالْكَافِ وَمُذْ وَمُنْذُ .

فَأَمَّا ( عَلَى ) فَهِيَ لِلِاسْتِعْلَاءِ ، وَهِيَ إِمَّا حَرْفٌ كَقَوْلِكَ : عَلَى زَيْدٍ دَيْنٌ ، وَإِمَّا اسْمٌ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ :

غَدَتْ مِنْ عَلَيْهِ بَعْدَمَا تَمَّ ظِمْؤُهَا تَصِلُّ وَعَنْ قَيْضٍ بِزَبْزَاءَ مَجْهَلِ

.

[ ص: 63 ] وَأَمَّا ( عَنْ ) فَلِلْمُبَاعَدَةِ ، وَهِيَ إِمَّا حَرْفٌ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ ) ، وَإِمَّا اسْمٌ كَقَوْلِكَ : جَلَسْتُ مِنْ عَنْ يَمِينِهِ .

وَأَمَّا ( الْكَافُ ) فَقَدْ تَكُونُ حَرْفًا لِلتَّشْبِيهِ كَقَوْلِكَ : زَيْدٌ كَعَمْرٍو ، وَقَدْ تَكُونُ اسْمًا كَقَوْلِ الشَّاعِرِ :

يَضْحَكْنَ عَنْ كَالْبَرَدِ الْمُنْهَمِّ

.

وَأَمَّا ( مُذْ ) وَ ( مُنْذُ ) فَحَرْفَانِ لِابْتِدَاءِ الْغَايَةِ فِي الزَّمَانِ تَقُولُ : مَا رَأَيْتُهُ مُذِ الْيَوْمَ ، وَمُنْذُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، وَقَدْ يَكُونَانِ اسْمَيْنِ إِذَا رَفَعَا مَا بَعْدَهُمَا .