1000 - قال nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق : وهذا القول قريب من قول الطائفة التي رأت الترك الجحد ، وكيف يتربص بشيء يكون به كافرا بعد زمان ، ولا يتبين كفره إلا بموته ، فلئن كان كافرا بتركها ، فقد كفر حين تركها ، وإلا فإن الموت لا يحقق لأحد كفرا ، ولا إيمانا إلا ما تقدم من فعله .

1001 - قال : ويلزم قائل هذا أن قاد كلامه قولا قبيحا ، أن يقول : إن إبليس لو سجد السجدة التي تركها قبل أن يلقى الله أنه لم يزل مؤمنا من حين ترك السجود إلى أن سجد ، وندم ، فليس هذا بقول .

1000 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقُ : وَهَذَا الْقَوْلُ قَرِيبٌ مِنْ قَوْلِ الطَّائِفَةِ الَّتِي رَأَتِ التَّرْكَ الْجَحْدَ ، وَكَيْفَ يَتَرَبَّصُ بِشَيْءٍ يَكُونُ بِهِ كَافِرًا بَعْدَ زَمَانٍ ، وَلَا يَتَبَيَّنُ كُفْرُهُ إِلَّا بِمَوْتِهِ ، فَلَئِنْ كَانَ كَافِرًا بِتَرْكِهَا ، فَقَدْ كَفَرَ حِينَ تَرَكَهَا ، وَإِلَّا فَإِنَّ الْمَوْتَ لَا يُحَقِّقُ لِأَحَدٍ كُفْرًا ، وَلَا إِيمَانًا إِلَّا مَا تَقَدَّمَ مِنْ فِعْلِهِ .

1001 - قَالَ : وَيَلْزَمُ قَائِلُ هَذَا أَنْ قَادَ كَلَامَهُ قَوْلًا قَبِيحًا ، أَنْ يَقُولَ : إِنَّ إِبْلِيسَ لَوْ سَجَدَ السَّجْدَةَ الَّتِي تَرَكَهَا قَبْلَ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مُؤْمِنًا مِنْ حِينِ تَرْكِ السُّجُودِ إِلَى أَنْ سَجَدَ ، وَنَدِمَ ، فَلَيْسَ هَذَا بِقَوْلٍ .