وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث إبراهيم: "أنه قال: nindex.php?page=treesubj&link=30516_30303_34079_34080كان يعجبهم أن يكون للغلام إذا نشأ صبوة".  

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي، نا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصائغ ، نا قبيصة، نا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان، عن رجل، عن إبراهيم.

الصبوة: مصدر صبا الرجل يصبو صبا وصبوة، إذا مال إلى الهوى، وأنشدني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر: أنشدنا nindex.php?page=showalam&ids=15611ثعلب:

وما يستوي الصابي ومن ترك الصبا وإن الصبا للعيش لولا العواقب

وإنما كان يعجبهم ذلك منه، وإن كان ترك الصبا أسلم له; لأنه إذا تاب وارعوى كان أشد لاجتهاده في الطاعة، وأكثر لندمه على ما فرط منه، وأبعد له من أن يعجب بعمله أو يتكل عليه.

وأخبرني ابن الزئبقي، نا موسى بن زكريا، نا نصر بن علي، نا nindex.php?page=showalam&ids=16753عيسى بن يونس، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش، وذكر هذا الكلام عن إبراهيم فقال: "يخاف ويحذر ويجتهد".

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان: وشبيه بهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: "إن الرجل ليذنب الذنب، فما يزال كيسا حتى يلقى ربه".

ومثله قول أبي حازم، أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي، نا أحمد بن زيد القزاز، حدثنا حسين المروزي، عن nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك قال: قال أبو حازم: "إن الرجل [ ص: 125 ] ليعمل السيئة، إن عمل حسنة قط أنفع له منها، وإنه ليعمل الحسنة، إن عمل سيئة قط أضر عليه منها".

قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي: معناه أن يعمل الذنب، فلا يزال منه مشفقا وجلا أن يعاوده، فينفعه ذلك، ويعمل الحسنة، فيحتسب بها على ربه، ويعجب بها وينسى فضل الله عليه فيها، فتهلكه.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان: وفي قول إبراهيم وجه آخر: وهو إنما حمدها له; لئلا يؤتى من ناحية الغفلة، فيقع في الشر وهو لا يعلم.

وهذا كما يروى عن nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز أو غيره، وقيل له: إن فلانا لا يعرف الشر، قال: "أحرى أن يقع فيه".

وفي نحو منه قول nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري: "من لم يتفت لم يحسن أن يتقرأ".

حدثنيه أحمد بن عبدوس، نا محمد بن عبد الأحد، نا nindex.php?page=showalam&ids=14381أبو هشام الرفاعي، نا nindex.php?page=showalam&ids=17345يحيى بن يمان، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ: "أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=30516_30303_34079_34080كَانَ يُعْجِبُهُمْ أَنْ يَكُونَ لِلْغُلَامِ إِذَا نَشَأَ صَبْوَةٌ".  

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصَّائِغُ ، نَا قَبِيصَةُ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ.

الصَّبْوَةُ: مَصْدَرُ صَبَا الرَّجُلُ يَصْبُو صِبًا وَصَبْوَةً، إِذَا مَالَ إِلَى الْهَوَى، وَأَنْشَدَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ: أَنْشَدَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15611ثَعْلَبٌ:

وَمَا يَسْتَوِي الصَّابِي وَمَنْ تَرَكَ الصِّبَا وَإِنَّ الصِّبَا لَلَعَيْشُ لَوْلَا الْعَوَاقِبُ

وَإِنَّمَا كَانَ يُعْجِبُهُمْ ذَلِكَ مِنْهُ، وَإِنْ كَانَ تَرْكُ الصِّبَا أَسْلَمَ لَهُ; لِأَنَّهُ إِذَا تَابَ وَارْعَوَى كَانَ أَشَدَّ لِاجْتِهَادِهِ فِي الطَّاعَةِ، وَأَكْثَرَ لِنَدَمِهِ عَلَى مَا فَرَّطَ مِنْهُ، وَأَبْعَدَ لَهُ مِنْ أَنْ يُعْجَبَ بِعَمَلِهِ أَوْ يَتَّكِلَ عَلَيْهِ.

وَأَخْبَرَنِي ابْنُ الزِّئْبَقِيِّ، نَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا، نَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16753عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ، وَذِكْرُ هَذَا الْكَلَامِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: "يَخَافُ وَيَحْذَرُ وَيَجْتَهِدُ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ: وَشَبِيهٌ بِهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ: "إِنَّ الرَّجُلَ لِيُذْنِبُ الذَّنْبَ، فَمَا يَزَالُ كَيِّسًا حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ".

وَمِثْلُهُ قَوْلُ أَبِي حَازِمٍ، أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدٍ الْقَزَّازُ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ الْمَرْوَزِيُّ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16418ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: قَالَ أَبُو حَازِمٍ: "إِنَّ الرَّجُلَ [ ص: 125 ] لَيَعْمَلُ السَّيِّئَةَ، إِنْ عَمِلَ حَسَنَةً قَطُّ أَنْفَعُ لَهُ مِنْهَا، وَإِنَّهُ لَيَعْمَلُ الْحَسَنَةَ، إِنْ عَمِلَ سَيِّئَةً قَطُّ أَضَرُّ عَلَيْهِ مِنْهَا".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: مَعْنَاهُ أَنْ يَعْمَلَ الذَّنْبَ، فَلَا يَزَالُ مِنْهُ مُشْفِقًا وَجِلًا أَنْ يُعَاوِدَهُ، فَيَنْفَعُهُ ذَلِكَ، وَيَعْمَلُ الْحَسَنَةَ، فَيَحْتَسِبُ بِهَا عَلَى رَبِّهِ، وَيُعْجَبُ بِهَا وَيَنْسَى فَضْلَ اللَّهِ عَلَيْهِ فِيهَا، فَتُهْلِكُهُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ: وَفِي قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ وَجْهٌ آخَرُ: وَهُوَ إِنَّمَا حَمِدَهَا لَهُ; لِئَلَّا يُؤْتَى مِنْ نَاحِيَةِ الْغَفْلَةِ، فَيَقَعُ فِي الشَّرِّ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ.

وَهَذَا كَمَا يُرْوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَوْ غَيْرِهِ، وَقِيلَ لَهُ: إِنَّ فُلَانًا لَا يَعْرِفُ الشَّرَّ، قَالَ: "أَحْرَى أَنْ يَقَعَ فِيهِ".

وَفِي نَحْوٍ مِنْهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ: "مَنْ لَمْ يَتَفَتَّ لَمْ يُحْسِنْ أَنْ يَتَقَرَّأَ".

حَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدُوسٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَحَدِ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14381أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17345يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ.