وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه nindex.php?page=hadith&LINKID=17866nindex.php?page=treesubj&link=32265_28973_2422أنه قال لعدي بن حاتم لما تأول قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر "إن وسادك إذا لطويل عريض"   .

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=13136ابن داسة نا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود نا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد نا nindex.php?page=showalam&ids=18655حصين بن نمير قال ونا nindex.php?page=showalam&ids=16544عثمان بن أبي شيبة نا ابن إدريس المعني عن حصين عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي nindex.php?page=hadith&LINKID=673925عن nindex.php?page=showalam&ids=76عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الآية: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر . أخذت عقالا أسود وعقالا أبيض فوضعتهما تحت وسادي فنظرت فلم أتبين فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه فقال: "إن وسادك إذا لطويل عريض إنما هو الليل والنهار " .

قوله: nindex.php?page=hadith&LINKID=654149 "إن وسادك إذا لعريض" معناه أن نومك إذا لطويل كنى بالوساد عن النوم لأن النائم يتوسده كما يكنى بالثياب عن البدن لأن الإنسان يلبسه أنشدني بعض أصحابنا أنشدنا ابن الأنباري [ ص: 232 ]

رموها بأثواب خفاف فلن ترى لها شبها إلا النعام المنفرى

أراد بأبدان خفاف.

وقال آخر:

معي كل فضفاض القميص كأنه     إذا ما سرى فيه المدام فنيق

وقد يكون فيه وجه غير هذا وهو أن يكون الوساد كناية عن موضع الوساد من رأسه وعنقه يدل على صحة هذا المعنى قوله في رواية أخرى من هذا الحديث "إنك إذا عريض القفا" .

حدثنيه nindex.php?page=showalam&ids=14266خلف بن محمد الخيام ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12393إبراهيم بن معقل نا محمد بن إسماعيل الجعفي عن قتيبة عن جرير عن مطرف عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي nindex.php?page=hadith&LINKID=654150عن nindex.php?page=showalam&ids=76عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ما الخيط الأبيض من الخيط الأسود أهما الخيطان قال: "إنك لعريض القفا إن أبصرت الخيطين".

وعرض القفا يتأول على وجهين أحدهما أن يكون كناية عن الغباوة وسلامة الصدر يقال للرجل الغبي إنه لعريض القفا والوجه الآخر أن يكون أراد إنك غليظ الرقبة وافر اللحم لأن من أكل بعد الصبح لم ينهكه الصوم ولم يبن له أثر فيه وقد بين صلى الله عليه أن الخيط الأبيض إنما [ ص: 233 ] أريد به بياض النهار وهو أول ما يبدو معترضا في الأفق له وشائع كالخيوط قال أبو دواد الإيادي:

فلما أضاءت لنا سدفة     ولاح من الصبح خيط أنارا

وأنشدني الحسن بن خلاد أنشدني ابن دريد أنشدنا ابن أخي الأصمعي عن عمه لرجل يصف ليلا:

كأن بقايا الليل في أخرياته     ملاء تنقى من طيالسة خضر
بقاياه التي أسأر الدجى     تمد وشيعا فوق أردية الفجر

فشبهه بالوشيع لما يتراءى في خلاله من خيوط سواد وبياض.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=17866nindex.php?page=treesubj&link=32265_28973_2422أَنَّهُ قَالَ لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ لَمَّا تَأَوَّلَ قَوْلَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ "إِنَّ وِسَادَكَ إِذًا لَطَوِيلٌ عَرِيضٌ"   .

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13136ابْنُ دَاسَةَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=17072مُسَدَّدٌ نَا nindex.php?page=showalam&ids=18655حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ وَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16544عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ نَا ابْنُ إِدْرِيسَ الْمَعْنِيُّ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ nindex.php?page=hadith&LINKID=673925عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=76عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ . أَخَذْتُ عِقَالًا أَسْوَدَ وَعِقَالًا أَبْيَضَ فَوَضَعْتُهُمَا تَحْتَ وِسَادِي فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَتَبَيَّنْ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ فَقَالَ: "إِنَّ وِسَادَكَ إِذًا لَطَوِيلٌ عَرِيضٌ إِنَّمَا هُوَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ " .

قَوْلُهُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=654149 "إِنَّ وِسَادَكَ إِذًا لَعَرِيضٌ" مَعْنَاهُ أَنَّ نَوْمَكَ إِذًا لَطَوِيلٌ كَنَّى بِالْوِسَادِ عَنِ النَّوْمِ لِأَنَّ النَّائِمَ يَتَوَسَّدُهُ كَمَا يُكَنَّى بِالثِّيَابِ عَنِ الْبَدَنِ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يَلْبَسُهُ أَنْشَدَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنْشَدَنَا ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ [ ص: 232 ]

رَمَوْهَا بِأَثْوَابٍ خِفَافٍ فَلَنْ تَرَى لَهَا شَبَهًا إِلَّا النَّعَامَ الْمُنَفَّرَى

أَرَادَ بِأَبْدَانٍ خِفَافٍ.

وَقَالَ آخَرُ:

مَعِي كُلُّ فَضْفَاضِ الْقَمِيصِ كَأَنَّهُ     إِذَا مَا سَرَى فِيهِ الْمُدَامُ فَنِيقُ

وَقَدْ يَكُونُ فِيهِ وَجْهٌ غَيْرُ هَذَا وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْوِسَادُ كِنَايَةً عَنْ مَوْضِعِ الْوِسَادِ مِنْ رَأْسِهِ وَعُنُقِهِ يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ هَذَا الْمَعْنَى قَوْلُهُ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ "إِنَّكَ إِذًا عَرِيضُ الْقَفَا" .

حَدَّثَنِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=14266خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَيَّامُ ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12393إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَعْقِلٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيُّ عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ nindex.php?page=hadith&LINKID=654150عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=76عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ أَهُمَا الْخَيْطَانِ قَالَ: "إِنَّكَ لَعَرِيضُ الْقَفَا إِنْ أَبْصَرْتَ الْخَيْطَيْنِ".

وَعِرَضُ الْقَفَا يُتَأَوَّلُ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ كِنَايَةً عَنِ الْغَبَاوَةِ وَسَلَامَةِ الصَّدْرِ يُقَالُ لِلرَّجُلِ الْغَبِيِّ إِنَّهُ لَعَرِيضُ الْقَفَا وَالْوَجْهُ الْآخَرُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ إِنَّكَ غَلِيظُ الرَّقَبَةِ وَافِرُ اللَّحْمِ لِأَنَّ مَنْ أَكَلَ بَعْدَ الصُّبْحِ لَمْ يَنْهَكْهُ الصَّوْمُ وَلَمْ يَبِنْ لَهُ أَثَرٌ فِيهِ وَقَدْ بَيَّنَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَنَّ الْخَيْطَ الْأَبْيَضَ إِنَّمَا [ ص: 233 ] أُرِيدَ بِهِ بَيَاضُ النَّهَارِ وَهُوَ أَوَّلُ مَا يَبْدُو مُعْتَرِضًا فِي الْأُفُقِ لَهُ وَشَائِعُ كَالْخُيُوطِ قَالَ أَبُو دُوَادَ الْإِيَادِيُّ:

فَلَمَّا أَضَاءَتْ لَنَا سُدْفَةٌ     وَلَاحَ مِنَ الصُّبْحِ خَيْطٌ أَنَارَا

وَأَنْشَدَنِي الْحَسَنُ بْنُ خَلَّادٍ أَنْشَدَنِي ابْنُ دُرَيْدٍ أَنْشَدَنَا ابْنُ أَخِي الْأَصْمَعِيِّ عَنْ عَمِّهِ لِرَجُلٍ يَصِفُ لَيْلًا:

كَأَنَّ بَقَايَا اللَّيْلِ فِي أُخْرَيَاتِهِ     مُلَاءٌ تُنَقَّى مِنْ طَيَالِسَةٍ خُضْرِ
بَقَايَاهُ الَّتِي أَسْأَرَ الدُّجَى     تَمُدُّ وِشِيعًا فَوْقَ أَرْدِيَةِ الْفَجْرِ

فَشَبَّهَهُ بِالْوَشِيعِ لِمَا يَتَرَاءَى فِي خِلَالِهِ مِنْ خُيُوطِ سَوَادٍ وَبَيَاضٍ.