وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه: nindex.php?page=hadith&LINKID=933980nindex.php?page=treesubj&link=13666إن عديا الجذامي قال قلت يا رسول الله كانت لي امرأتان اقتتلتا فرميت إحداهما فرمي في جنازتها فقال رسول الله: "اعقلها ولا ترثها"   .

أخبرناه محمد بن المكي أنا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصائغ نا nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور نا حفص بن ميسرة الصنعاني نا عبد الرحمن بن حرملة عن عدي الجذامي.

قوله: رمي في جنازتها يريد أن الرمية أصابتها فماتت وهي كلمة للعرب تقولها إذا أخبرت عن موت الرجل يقال رمي في جنازته وطعن في نيطه: أي مات.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=5861أبو زيد النيط مفتوحة النون قال وهو اسم من أسماء [ ص: 234 ] الموت ويقال إن النيط عرق الوتين إذا انقطع مات صاحبه فأما نياط القلب فهو رباطه.

وفي الجنازة لغتان الكسر والفتح ومنهم من يفرق بينهما فيجعل الجنازة بفتح الجيم بدن الميت والجنازة بالكسر السرير أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر نا nindex.php?page=showalam&ids=15611أبو العباس ثعلب عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي قال الجنازة بالكسر السرير وبالفتح الميت قال ومنه قول nindex.php?page=showalam&ids=15102الكميت يذكر النبي صلى الله عليه وسلم:

كان ميتا جنازة خير ميت غيبته حفائر الأقوام

قال: ومر أعرابي بامرأة ثكلى فقال أثكلتها الجنائز يريد الموتى وقال صخر الغي:

أرى أم صخر لا تمل عيادتي     وملت سليمى مضجعي ومكاني
وما كنت أخشى أن أكون جنازة     عليك ومن يغتر بالحدثان

وفي الحديث من الفقه أن nindex.php?page=treesubj&link=13666قاتل الخطإ لا يرث كالعامد وأن النفس إذا تلفت بالتعزيز والتأديب وما في معناهما مما لا يلزم لزوم حكم كانت مضمونة.  

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=933980nindex.php?page=treesubj&link=13666إِنَّ عَدِيًّا الْجُذَامِيَّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَتْ لِي امْرَأَتَانِ اقْتَتَلَتَا فَرَمَيْتُ إِحْدَاهُمَا فَرُمِيَ فِي جِنَازَتِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "اعْقِلْهَا وَلَا تَرِثْهَا"   .

أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَكِّيِّ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصَّائِغُ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ نَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ الصَّنْعَانِيُّ نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ عَنْ عَدِيٍّ الْجُذَامِيِّ.

قَوْلُهُ: رُمِيَ فِي جِنَازَتِهَا يُرِيدُ أَنَّ الرَّمْيَةَ أَصَابَتْهَا فَمَاتَتْ وَهِيَ كَلِمَةٌ لِلْعَرَبِ تَقُولُهَا إِذَا أَخْبَرَتْ عَنْ مَوْتِ الرَّجُلِ يُقَالُ رُمِيَ فِي جِنَازِتِهِ وَطُعِنَ فِي نَيْطِهِ: أَيْ مَاتَ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=5861أَبُو زَيْدٍ النَّيْطُ مَفْتُوحَةُ النُّونِ قَالَ وَهُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ [ ص: 234 ] الْمَوْتِ وَيُقَالُ إِنَّ النَّيْطَ عِرْقُ الْوَتِينِ إِذَا انْقَطَعَ مَاتَ صَاحِبُهُ فَأَمَّا نِيَاطُ الْقَلْبِ فَهُوَ رِبَاطُهُ.

وَفِي الْجِنَازَةِ لُغَتَانِ الْكَسْرُ وَالْفَتْحُ وَمِنْهُمْ مَنْ يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا فَيَجْعَلُ الْجَنَازَةِ بِفَتْحِ الْجِيمِ بَدَنَ الْمَيِّتِ وَالْجِنَازَةَ بِالْكَسْرِ السَّرِيرُ أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ الْجِنَازَةُ بِالْكَسْرِ السَّرِيرُ وَبِالْفَتْحِ الْمَيِّتُ قَالَ وَمِنْهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15102الْكُمَيْتِ يَذْكُرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

كَانَ مَيْتًا جَنَازَةً خَيْرَ مَيْتٍ غَيَّبَتْهُ حَفَائِرُ الْأَقْوَامِ

قَالَ: وَمَرَّ أَعْرَابِيٌّ بِامْرَأَةٍ ثَكْلَى فَقَالَ أَثْكَلَتْهَا الْجَنَائِزُ يُرِيدُ الْمَوْتَى وَقَالَ صَخْرٌ الْغَيُّ:

أَرَى أُمَّ صَخْرٍ لَا تَمَلُّ عِيَادَتِي     وَمَلَّتْ سُلَيْمَى مَضْجَعِي وَمَكَانِي
وَمَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ أَكُونَ جَنَازَةً     عَلَيْكِ وَمَنْ يَغْتَرُّ بِالْحَدَثَانِ

وَفِي الْحَدِيثِ مِنَ الْفِقْهِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=13666قَاتِلَ الْخَطَإِ لَا يَرِثُ كَالْعَامِدِ وَأَنَّ النَّفْسَ إِذَا تَلِفَتْ بِالتَّعْزِيزِ وَالتَّأْدِيبِ وَمَا فِي مَعْنَاهُمَا مِمَّا لَا يَلْزَمُ لُزُومَ حُكْمٍ كَانَتْ مَضْمُونَةً.