وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه: nindex.php?page=hadith&LINKID=702844nindex.php?page=treesubj&link=9035_8106 "إن nindex.php?page=showalam&ids=17098مطرف بن عبد الله بن الشخير قال أتانا أعرابي ومعه كتاب من رسول الله صلى الله عليه لبني زهير بن أقيش إنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله وأعطيتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلى الله عليه والصفي فأنتم آمنون بأمان الله" فلما قرأناه انصاع مدبرا.  

حدثناه أحمد بن إبراهيم بن مالك نا الفضل بن عمرو ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16968محمد بن سلام الجمحي قال ذكر خلاد بن قرة بن خالد السدوسي عن أبيه قرة بن خالد وسعيد بن إياس الجريري عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير عن أخيه مطرف nindex.php?page=hadith&LINKID=104164كان لرسول الله صلى الله عليه خمس الخمس من المغنم وسهم النبي والصفي فأما خمس الخمس فقد ذكره الله في كتابه فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=41واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول الآية وأما سهم النبي صلى الله عليه فإنه كان يسهم له [ ص: 237 ] أسوة من حضر الوقعة فيكون له سهم رجل شهدها أو غاب عنها والصفي: ما كان يصطفيه ويختاره من عرض المغنم من فرس أو غلام أو سيف أو ما أحب من شيء وذلك من رأس المغنم قبل أن يخمس كان صلى الله عليه مخصوصا بهذه الثلاث عقبة وعوضا عن الصدقة التي حرمت عليه.

وقوله: فانصاع مدبرا يريد أنه ولى في سرعة قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة:

رمى فأخطأ والأقدار غالبة فانصعن والويل هجيراه والحرب

قال محمد بن سلام: الأعرابي صاحب الكتاب هو nindex.php?page=showalam&ids=24262النمر بن تولب الشاعر وقد وفد على رسول الله وله يقول:

إنا أتيناك وقد طال السفر     نقود خيلا ضمرا فيها ضرر
نطعمها اللحم إذا عز الشجر

.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=702844nindex.php?page=treesubj&link=9035_8106 "إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=17098مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ أَتَانَا أَعْرَابِيٌّ وَمَعَهُ كِتَابٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ إِنَّكُمْ إِنْ شَهِدْتُمْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَعْطَيْتُمُ الْخُمُسَ مِنَ الْمَغْنَمِ وَسَهْمَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَالصَّفِيَّ فَأَنْتُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللَّهِ" فَلَمَّا قَرَأْنَاهُ انْصَاعَ مُدْبِرًا.  

حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَالِكٍ نَا الْفَضْلُ بْنُ عَمْرٍو ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16968مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمْحِيُّ قَالَ ذَكَرَ خَلَّادُ بْنُ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ السَّدُوسِيُّ عَنْ أَبِيهِ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ وَسَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَخِيهِ مُطَرِّفٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=104164كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ خُمْسُ الْخُمْسِ مِنَ الْمَغْنَمِ وَسَهْمُ النَّبِيِّ وَالصَّفِيُّ فَأَمَّا خُمْسُ الْخُمْسِ فَقَدْ ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=41وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ الْآيَةَ وَأَمَّا سَهْمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ كَانَ يُسْهَمُ لَهُ [ ص: 237 ] أُسْوَةَ مَنْ حَضَرَ الْوَقْعَةَ فَيَكُونُ لَهُ سَهْمُ رَجُلٍ شَهِدَهَا أَوْ غَابَ عَنْهَا وَالصَّفِيُّ: مَا كَانَ يَصْطَفِيهِ وَيَخْتَارُهُ مِنْ عُرْضِ الْمَغْنَمِ مِنْ فَرَسٍ أَوْ غُلَامٍ أَوْ سَيْفٍ أَوْ مَا أَحَبَّ مِنْ شَيْءٍ وَذَلِكَ مِنْ رَأْسِ الْمَغْنَمِ قَبْلَ أَنْ يُخَمَّسَ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ مَخْصُوصًا بِهَذِهِ الثَّلَاثِ عُقْبَةً وَعِوَضًا عَنِ الصَّدَقَةِ الَّتِي حُرِّمَتْ عَلَيْهِ.

وَقَوْلُهُ: فَانْصَاعَ مُدْبِرًا يُرِيدُ أَنَّهُ وَلَّى فِي سُرْعَةٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ:

رَمَى فَأَخْطَأَ وَالْأَقْدَارُ غَالِبَةٌ فَانْصَعْنَ وَالْوَيْلُ هِجِّيرَاهُ وَالْحَرَبُ

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ: الْأَعْرَابِيُّ صَاحِبُ الْكِتَابِ هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=24262النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ الشَّاعِرُ وَقَدْ وَفَدَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَلَهُ يَقُولُ:

إِنَّا أَتَيْنَاكَ وَقَدْ طَالَ السَّفَرْ     نَقُودُ خَيْلًا ضُمَّرًا فِيهَا ضَرَرْ
نُطْعِمُهَا اللَّحْمَ إِذَا عَزَّ الشَّجَرْ

.