وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=912666nindex.php?page=treesubj&link=22753 "الاختصار في الصلاة راحة أهل النار"   .

يرويه nindex.php?page=showalam&ids=16753عيسى بن يونس، عن هشام، عن محمد، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة.

الاختصار: وضع اليد على الخاصرة، والمعنى: أنه فعل اليهود في صلاتهم، وهم أهل النار، ليس على أن لأهل النار الذين هم أهلها خالدين فيها راحة، قال الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=75لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون فأما قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=107خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك فمعناه: إلا ما شاء ربك من زيادة التأبيد بعد زوالهما والله أعلم.

أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13136ابن داسة، نا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17259هناد بن السري، عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع، عن سعد بن زياد، عن nindex.php?page=showalam&ids=19135زياد بن صبيح الحنفي قال: nindex.php?page=treesubj&link=22753nindex.php?page=hadith&LINKID=99374صليت إلى جنب ابن عمر، فوضعت يدي على خاصرتي، فلما صلى قال: هذا الصلب في الصلاة، كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ينهى عنه.  

nindex.php?page=treesubj&link=22753وقد يفسر الاختصار في الصلاة تفسيرا آخر وهو: أن يأخذ بيده عصا يتكئ عليها.  

[ ص: 278 ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=912666nindex.php?page=treesubj&link=22753 "الِاخْتِصَارُ فِي الصَّلَاةِ رَاحَةُ أَهْلِ النَّارِ"   .

يَرْوِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=16753عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ.

الِاخْتِصَارُ: وَضْعُ الْيَدِ عَلَى الْخَاصِرَةِ، وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ فِعْلُ الْيَهُودِ فِي صَلَاتِهِمْ، وَهُمْ أَهْلُ النَّارِ، لَيْسَ عَلَى أَنَّ لِأَهْلِ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا خَالِدِينَ فِيهَا رَاحَةً، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=75لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ فَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=107خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ فَمَعْنَاهُ: إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ مِنْ زِيَادَةِ التَّأْبِيدِ بَعْدَ زَوَالِهِمَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13136ابْنُ دَاسَةَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17259هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=19135زِيَادِ بْنِ صُبَيْحٍ الْحَنَفِيِّ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=22753nindex.php?page=hadith&LINKID=99374صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ، فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى خَاصِرَتِي، فَلَمَّا صَلَّى قَالَ: هَذَا الصَّلْبُ فِي الصَّلَاةِ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَنْهَى عَنْهُ.  

nindex.php?page=treesubj&link=22753وَقَدْ يُفَسَّرُ الِاخْتِصَارُ فِي الصَّلَاةِ تَفْسِيرًا آخَرَ وَهُوَ: أَنْ يَأْخُذَ بِيَدِهِ عَصًا يَتَّكِئُ عَلَيْهَا.  

[ ص: 278 ]