وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=907863nindex.php?page=treesubj&link=24398_29813 "إذا تقارب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب"   [ ص: 94 ] .

حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=12762ابن السماك نا الحسن بن سلام [السواق] ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16813قبيصة بن عقبة نا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان عن هشام عن nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين عن أبي هريرة.

بلغني عن أبي داود أنه كان يقول: تقارب الزمان: استواء الليل والنهار وهو إن شاء الله معنى سديد والمعبرون يزعمون أن أصدق الأزمان لوقوع التعبير وقت انفتاق الأنوار ووقت ينع الثمار وإدراكها وهما الوقتان يتقارب فيهما الزمان ويعتدل الليل والنهار وفيه وجه آخر وهو أن يراد بتقارب الزمان قرب انتهاء أمده وقد جاء ذلك مرفوعا حدثناه إسماعيل بن محمد أبو علي الصفار نا الرمادي نا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق أنا nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن أيوب عن nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=664585 "في آخر الزمان لا تكاد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا" .

فأما حديثه الآخر أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=849887 "يتقارب الزمان حتى تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة" .

فإن الخريمي حدثني عن nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز عن nindex.php?page=showalam&ids=15698حجاج بن المنهال عن nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة قال سألت عنه أبا سنان فقال ذلك من استلذاذ العيش يريد والله أعلم زمان خروج المهدي ووقوع الأمنة في الأرض بما يبسطه من العدل فيها فيستلذ العيش عند ذلك وتستقصر مدته ولا يزال الناس يستقصرون مدة أيام الرخاء وإن طالت وامتدت ويستطيلون أيام [ ص: 95 ] المكروه وإن قصرت وقلت والعرب تقول في مثل هذا مر بنا يوم كعرقوب القطا قصرا .

وأخبرني ابن الزئبقي نا موسى بن زكرويه نا أبو حاتم ثنا العتبي سمعت أعرابيا وذكر امرأته فقال كاد الغزال يكونها لولا ما تم منها ونقص منه وما كانت أيامي معها إلا كأباهيم القطا قصرا ثم طالت بعدها شوقا إليها وأسفا عليها وقد جمع الشاعر طرفي هذا المعنى فقال:

يطول اليوم لا ألقاك فيه وشهر نلتقي فيه قصير

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=907863nindex.php?page=treesubj&link=24398_29813 "إِذَا تَقَارَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَكْذِبُ"   [ ص: 94 ] .

حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12762ابْنُ السَّمَّاكِ نَا الْحَسَنُ بْنُ سَلَّامٍ [السَّوَّاقِ] ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16813قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16972مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

بَلَغَنِي عَنْ أَبِي دَاوُدَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: تَقَارُبُ الزَّمَانِ: اسْتِوَاءُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَعْنًى سَدِيدٌ وَالْمُعَبِّرُونَ يَزْعُمُونَ أَنَّ أَصْدَقَ الْأَزْمَانِ لِوُقُوعِ التَّعْبِيرِ وَقْتُ انْفِتَاقِ الْأَنْوَارِ وَوَقْتُ يَنْعِ الثَّمَّارِ وَإِدْرَاكِهَا وَهُمَا الْوَقْتَانِ يَتَقَارَبُ فِيهِمَا الزَّمَانُ وَيَعْتَدِلُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنْ يُرَادَ بِتَقَارُبِ الزَّمَانِ قُرْبُ انْتِهَاءِ أَمَدِهِ وَقَدْ جَاءَ ذَلِكَ مَرْفُوعًا حَدَّثَنَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو عَلِيٍّ الصَّفَّارُ نَا الرَّمَادِيُّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16972ابْنِ سِيرِينَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=664585 "فِي آخِرِ الزَّمَانِ لَا تَكَادُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا" .

فَأَمَّا حَدِيثُهُ الْآخَرُ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=849887 "يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ حَتَّى تَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَالْجُمُعَةُ كَالْيَوْمِ وَالْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ" .

فَإِنَّ الْخَرِيمِيَّ حَدَّثَنِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15698حَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ سَأَلْتُ عَنْهُ أَبَا سِنَانٍ فَقَالَ ذَلِكَ مِنَ اسْتِلْذَاذِ الْعَيْشِ يُرِيدُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ زَمَانَ خُرُوجِ الْمَهْدِيِّ وَوُقُوعِ الْأَمَنَةِ فِي الْأَرْضِ بِمَا يَبْسُطُهُ مِنَ الْعَدْلِ فِيهَا فَيُسْتَلَذُّ الْعَيْشُ عِنْدَ ذَلِكَ وَتُسْتَقْصَرُ مُدَّتُهُ وَلَا يَزَالُ النَّاسُ يَسْتَقْصِرُونَ مُدَّةَ أَيَّامِ الرَّخَاءِ وَإِنْ طَالَتْ وَامْتَدَّتْ وَيَسْتَطِيلُونَ أَيَّامَ [ ص: 95 ] الْمَكْرُوهِ وَإِنْ قَصُرَتْ وَقَلَّتْ وَالْعَرَبُ تَقُولُ فِي مِثْلِ هَذَا مَرَّ بِنَا يَوْمٌ كَعُرْقُوبِ الْقَطَا قِصَرًا .

وَأَخْبَرَنِي ابْنُ الزِّئْبَقِيِّ نَا مُوسَى بْنُ زَكْرُوَيَّهْ نَا أَبُو حَاتِمٍ ثَنَا الْعُتْبِيُّ سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا وَذَكَرَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ كَادَ الْغَزَالُ يَكُونُهَا لَوْلَا مَا تَمَّ مِنْهَا وَنَقَصَ مِنْهُ وَمَا كَانَتْ أَيَّامِي مَعَهَا إِلَّا كَأَبَاهِيمِ الْقَطَا قِصَرًا ثُمَّ طَالَتْ بَعْدَهَا شَوْقًا إِلَيْهَا وَأَسَفًا عَلَيْهَا وَقَدْ جَمَعَ الشَّاعِرُ طَرَفَيْ هَذَا الْمَعْنَى فَقَالَ:

يَطُولُ الْيَوْمُ لَا أَلْقَاكِ فِيهِ وَشَهْرٌ نَلْتَقِي فِيهِ قَصِيرُ