وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=treesubj&link=30794_34079 "إنهم حاسوا العدو ضربا يوم أحد حتى أجهضوهم عن أثقالهم وأن رجلا من المشركين جميع اللأمة كان يحوز المسلمين ويقول استوسقوا كما يستوسق جرب الغنم، فضربه أبو دجانة على حبل عاتقه ضربة بلغت وركه"   [ ص: 113 ] .

حدثناه محمد بن يحيى الشيباني نا nindex.php?page=showalam&ids=14614محمد بن علي بن زيد نا nindex.php?page=showalam&ids=12366إبراهيم بن المنذر عن nindex.php?page=showalam&ids=21896محمد بن فليح عن nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب.

قوله: حاسوا العدو ضربا أي أسرعوا إليهم بالضرب والحوس الإقدام والتسرع.

يقال رجل أحوس أي مقدام لا يرده شيء وحكى nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي قال يقال تركت فلانا يحوس بني فلان ويجوسهم [ويدوسهم] أي يطؤهم فأما الحس فهو القتل.

قال الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=152إذ تحسونهم بإذنه ومعنى أجهضوهم نحوهم [وبعدوهم] وطردوهم والأصل في الإجهاض الإزلاق ولذلك قيل للسقط جهيض.

واللأمة الدرع تجمع على اللؤم [على غير قياس] ويحوز المسلمين: أي يسوقهم.

وقوله: استوسقوا معناه اجتمعوا وانضموا يسومهم الانقياد والاستسلام.

يقال استوسقت الإبل إذا فعلت ذلك ومنه قول أبي صرمة الأنصاري:

إن لنا قلائصا نقانقا مستوسقات لو يجدن سائقا

شبهها بالظلمان لسرعتها والنقنق: الظليم. وحبل العاتق: رباط ما بينه وبين المنكب [ ص: 114 ] .

وفي قصة أحد nindex.php?page=hadith&LINKID=674211أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل على الرماة nindex.php?page=showalam&ids=19954عبد الله بن جبير وقال: "إن رأيتمونا يخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم [هذا] حتى أرسل إليكم" .

حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=13136ابن داسة نا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود نا النفيلي نا زهير نا أبو إسحاق عن البراء.

قوله: يخطفنا الطير مثل والمعنى إن رأيتمونا قد انهزمنا وولينا [فلا تبرحوا يقال فلان ساكن الطير وواقع الطير] إذا كان هادئا وقورا وضرب المثل بالطير لأنه لا يقع إلا على الشيء الساكن.

ويقال للإنسان إذا طاش وأسرع: قد طار طيره. قال لقيط الإيادي:

هو الجلاء الذي يجتز أصلكم     إن طار طيركم يوما وإن وقعا

يريد إن أقمتم أو سرتم.

وفي قصة أحد: "أنه أخذ الحربة فزجل بها أبي بن خلف".

أخبرناه ابن هاشم نا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدبري عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن عثمان الجزري عن مقسم مولى ابن عباس.

زجل بها أي رمى بها وأكثر ما يقال ذلك في الشيء الرخو كالقصبة ونحوها [ ص: 115 ] .

وفي قصة أحد أنه قال لأصحابه "اليوم تسرون" سمعت أبا عمر يقول معناه اليوم يقتل سريكم فقتل حمزة. ويقال تشرف القوم إذا أصيب شريفهم وتكموا إذا قتل كميهم وأنشد:

بل لو شهدت القوم إذ تكموا

.

ويقال استيد القوم إذا أصيب سيدهم واستيد فيهم إذا خطب إلى سادتهم وأنشد الباهلي:

أراد ابن كوز والسفاهة كاسمها     ليستاد منا أن شتونا لياليا
تبغ ابن كوز في سوانا فإنه     غذا الناس مذ جاء الرسول الجواريا

يريد أنهم تركوا وأد البنات.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=treesubj&link=30794_34079 "إِنَّهُمْ حَاسُوا الْعَدُوَّ ضَرْبًا يَوْمَ أُحُدٍ حَتَّى أَجْهَضُوهُمْ عَنْ أَثْقَالِهِمْ وَأَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ جَمِيعَ اللَّأْمَةِ كَانَ يَحُوزُ الْمُسْلِمِينَ وَيَقُولُ اسْتَوْسِقُوا كَمَا يَسْتَوْسِقُ جُرْبُ الْغَنَمِ، فَضَرَبَهُ أَبُو دُجَانَةَ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ ضَرْبَةً بَلَغَتْ وَرِكَهُ"   [ ص: 113 ] .

حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الشَّيْبَانِيُّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14614مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=12366إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21896مُحَمَّدِ بْنِ فُلَيْحٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ.

قَوْلُهُ: حَاسُوا الْعَدُوَّ ضَرْبًا أَيْ أَسْرَعُوا إِلَيْهِمْ بِالضَّرْبِ وَالْحَوْسُ الْإِقْدَامُ وَالتَّسَرُّعُ.

يُقَالُ رَجُلٌ أَحْوَسُ أَيْ مِقْدَامٌ لَا يَرُدُّهُ شَيْءٌ وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ قَالَ يُقَالُ تَرَكْتُ فُلَانًا يَحُوسُ بَنِي فُلَانٍ وَيَجُوسُهُمْ [وَيَدُوسُهُمْ] أَيْ يَطَؤُهُمْ فَأَمَّا الْحَسُّ فَهُوَ الْقَتْلُ.

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=152إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ وَمَعْنَى أَجْهَضُوهُمْ نَحَّوْهُمْ [وَبَعَّدُوهُمْ] وَطَرَدُوهُمْ وَالْأَصْلُ فِي الْإِجْهَاضِ الْإِزْلَاقُ وَلِذَلِكَ قِيلَ لِلسِّقْطِ جَهِيضٌ.

وَاللَّأْمَةُ الدِّرْعُ تُجْمَعُ عَلَى اللُّؤَمِ [عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ] وَيَحُوزُ الْمُسْلِمِينَ: أَيْ يَسُوقُهُمْ.

وَقَوْلُهُ: اسْتَوْسِقُوا مَعْنَاهُ اجْتَمِعُوا وَانْضَمُّوا يَسُومُهُمُ الِانْقِيَادَ وَالِاسْتِسْلَامَ.

يُقَالُ اسْتَوْسَقَتِ الْإِبِلُ إِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي صِرْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ:

إِنَّ لَنَا قَلَائِصًا نَقَانِقَا مُسْتَوْسِقَاتٍ لَوْ يَجِدْنَ سَائِقَا

شَبَّهَهَا بِالظِّلْمَانِ لِسُرْعَتِهَا وَالنِّقْنِقُ: الظَّلِيمُ. وَحَبْلُ الْعَاتِقِ: رِبَاطُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَنْكِبِ [ ص: 114 ] .

وَفِي قِصَّةِ أُحُدٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=674211أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ عَلَى الرُّمَاةِ nindex.php?page=showalam&ids=19954عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ وَقَالَ: "إِنْ رَأَيْتُمُونَا يَخْطَفُنَا الطَّيْرُ فَلَا تَبْرَحُوا مَكَانَكُمْ [هَذَا] حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ" .

حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13136ابْنُ دَاسَةَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ نَا النُّفَيْلِيُّ نَا زُهَيْرٌ نَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ.

قَوْلُهُ: يَخْطَفُنَا الطَّيْرُ مَثَلٌ وَالْمَعْنَى إِنْ رَأَيْتُمُونَا قَدِ انْهَزَمْنَا وَوَلَّيْنَا [فَلَا تَبْرَحُوا يُقَالُ فُلَانٌ سَاكِنُ الطَّيْرِ وَوَاقِعُ الطَّيْرِ] إِذَا كَانَ هَادِئًا وَقُورًا وَضُرِبَ الْمَثَلُ بِالطَّيْرِ لِأَنَّهُ لَا يَقَعُ إِلَّا عَلَى الشَّيْءِ السَّاكِنِ.

وَيُقَالُ لِلْإِنْسَانِ إِذَا طَاشَ وَأَسْرَعَ: قَدْ طَارَ طَيْرُهُ. قَالَ لَقِيطٌ الْإِيَادِيُّ:

هُوَ الْجَلَاءُ الَّذِي يَجْتَزُّ أَصْلَكُمْ     إِنْ طَارَ طَيْرُكُمْ يَوْمًا وَإِنْ وَقَعَا

يُرِيدُ إِنْ أَقَمْتُمْ أَوْ سِرْتُمْ.

وَفِي قِصَّةِ أُحُدٍ: "أَنَّهُ أَخَذَ الْحَرْبَةَ فَزَجَلَ بِهَا أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ".

أَخْبَرَنَاهُ ابْنُ هَاشِمٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدَّبَرِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ عَنْ مِقْسَمٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ.

زَجَلَ بِهَا أَيْ رَمَى بِهَا وَأَكْثَرُ مَا يُقَالُ ذَلِكَ فِي الشَّيْءِ الرَّخْوِ كَالْقَصَبَةِ وَنَحْوِهَا [ ص: 115 ] .

وَفِي قِصَّةِ أُحُدٍ أَنَّهُ قَالَ لِأَصْحَابِهِ "الْيَوْمَ تُسَرَّوْنَ" سَمِعْتُ أَبَا عُمَرَ يَقُولُ مَعْنَاهُ الْيَوْمَ يُقْتَلُ سَرِيُّكُمْ فَقُتِلَ حَمْزَةُ. وَيُقَالُ تُشُرِّفَ الْقَوْمُ إِذَا أُصِيبَ شَرِيفُهُمْ وَتُكُمُّوا إِذَا قُتِلَ كَمِيُّهُمْ وَأَنْشَدَ:

بَلْ لَوْ شَهِدْتَ الْقَوْمَ إِذْ تُكُمُّوا

.

وَيُقَالُ اسْتِيدَ الْقَوْمُ إِذَا أُصِيبَ سَيِّدُهُمْ وَاسْتِيدَ فِيهِمْ إِذَا خَطَبَ إِلَى سَادَتِهِمْ وَأَنْشَدَ الْبَاهِلِيُّ:

أَرَادَ ابْنُ كُوزٍ وَالسَّفَاهَةُ كَاسْمِهَا     لِيَسْتَادَ مِنَّا أَنْ شَتَوْنَا لَيَاليَا
تَبَغَّ ابْنَ كُوزٍ فِي سِوَانَا فَإِنَّهُ     غَذَا النَّاسُ مُذْ جَاءَ الرَّسُولُ الْجَوَارِيَا

يُرِيدُ أَنَّهُمْ تَرَكُوا وَأْدَ الْبَنَاتِ.