وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=663457nindex.php?page=treesubj&link=17957_33344_17589_34079 "مثل الرافلة في غير أهلها كالظلمة يوم القيامة لا نور لها".  

حدثناه إبراهيم بن فراس نا ابن سالم نا nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن راهويه ثنا عبيد الله بن موسى نا nindex.php?page=showalam&ids=22287موسى بن عبيدة الربذي عن nindex.php?page=showalam&ids=18161أيوب بن خالد عن nindex.php?page=showalam&ids=156ميمونة عن النبي صلى الله عليه.

الرافلة في غير أهلها المتبرجة بالزينة لغير زوجها يقال رفل الرجل إزاره وأغدف إزاره وأسبله وأذاله إذا أرخاه والرفل الذيل أيضا قال الشاعر يمدح المهلب [ ص: 116 ] :

إذا نادى الشراة أبا سعيد مشى في رفل محكمة القتير

وفيه أنه لم يكره لها الزينة إذا كانت في أهلها.

فأما حديثه الآخر : "أنه كان يكره تعطر النساء وتشبههن بالرجال" .

حدثناه محمد بن بكر بن عبد الرزاق نا أبو رويق نا nindex.php?page=showalam&ids=15020القعنبي نا الحسين بن عبد الله بن ضميرة عن nindex.php?page=showalam&ids=21303فاطمة بنت علي بن أبي طالب عن أبيها: "أن النبي صلى الله عليه كان يكره تعطر النساء وتشبههن بالرجال" فوجهه إن كان أراد به العطر أن يكرهه لهن إذا كان لغير أزواجهن إلا أني أراه تعطل النساء باللام وقد تبدل اللام راء لأنهما أختان في قرب المخرج كقولهم سمل عينه وسمر عينه والتعطل أن تكون المرأة عطلا لا حلي عليها ولا خضاب يقال امرأة عطل وعاطل قال الشماخ:

دار الفتاة التي كنا نقول لها:     يا ظبية عطلا حسانة الجيد

ويشهد بصحة هذا التأويل قوله: وتشبههن بالرجال.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=663457nindex.php?page=treesubj&link=17957_33344_17589_34079 "مَثَلُ الرَّافِلَةِ فِي غَيْرِ أَهْلِهَا كَالظُّلْمَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا نُورَ لَهَا".  

حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ فِرَاسٍ نَا ابْنُ سَالِمٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى نَا nindex.php?page=showalam&ids=22287مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=18161أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=156مَيْمُونَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ.

الرَّافِلَةُ فِي غَيْرِ أَهْلِهَا الْمُتَبَرِّجَةُ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ زَوْجِهَا يُقَالُ رَفَلَ الرَّجُلُ إِزَارَهُ وَأَغْدَفَ إِزَارَهُ وَأَسْبَلَهُ وَأَذَالَهُ إِذَا أَرْخَاهُ وَالرَّفْلُ الذَّيْلُ أَيْضًا قَالَ الشَّاعِرُ يَمْدَحُ الْمُهَلَّبَ [ ص: 116 ] :

إِذَا نَادَى الشُّرَاةُ أَبَا سَعِيدٍ مَشَى فِي رَفْلٍ مُحْكَمَةِ الْقَتِيرِ

وَفِيهِ أَنَّهُ لَمْ يَكْرَهْ لَهَا الزِّينَةَ إِذَا كَانَتْ فِي أَهْلِهَا.

فَأَمَّا حَدِيثُهُ الْآخَرُ : "أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ تَعَطُّرَ النِّسَاءِ وَتَشَبُّهَهُنَّ بِالرِّجَالِ" .

حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ نَا أَبُو رُوَيْقٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=15020الْقَعْنَبِيُّ نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21303فَاطِمَةَ بِنْتِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهَا: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ كَانَ يَكْرَهُ تَعَطُّرَ النِّسَاءِ وَتَشَبُّهَهُنَّ بِالرِّجَالِ" فَوَجْهُهُ إِنْ كَانَ أَرَادَ بِهِ الْعِطْرَ أَنْ يَكْرَهَهُ لَهُنَّ إِذَا كَانَ لِغَيْرِ أَزْوَاجِهِنَّ إِلَّا أَنِّي أُرَاهُ تَعَطُّلَ النِّسَاءِ بِاللَّامِ وَقَدْ تُبَدَّلُ اللَّامُ رَاءً لِأَنَّهُمَا أُخْتَانِ فِي قُرْبِ الْمَخْرَجِ كَقَوْلِهِمْ سَمَلَ عَيْنَهُ وَسَمَرَ عَيْنَهُ وَالتَّعَطُّلُ أَنْ تَكُونَ الْمَرْأَةُ عُطُلًا لَا حُلِيَّ عَلَيْهَا وَلَا خِضَابَ يُقَالُ امْرَأَةٌ عُطُلٌ وَعَاطِلٌ قَالَ الشَّمَّاخُ:

دَارُ الْفَتَاةِ الَّتِي كُنَّا نَقُولُ لَهَا:     يَا ظَبْيَةً عُطُلًا حَسَّانَةَ الْجِيدِ

وَيَشْهَدُ بِصِحَّةِ هَذَا التَّأْوِيلِ قَوْلُهُ: وَتَشَبُّهَهُنَّ بِالرِّجَالِ.