وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه: nindex.php?page=hadith&LINKID=941519nindex.php?page=treesubj&link=25278_3105 "أن nindex.php?page=showalam&ids=22415نقادة الأسدي قال يا رسول الله إني رجل مغفل فأين أسم قال: "في موضع الجرير من السالفة" قال فقلت يا رسول الله اطلب إلي طلبة فإني أحب أن أطلبكها قال: "أبغني ناقة حلبانة ركبانة غير أن لا توله ذات ولد عن [ ص: 117 ] ولدها"   .

يرويه ابن أبي مسرة عن nindex.php?page=showalam&ids=22838يعقوب بن محمد الزهري عن عبد العزيز بن مسيح [الأسدي] عن عتيبة بن عاصم بن سعر بن نقادة عن أبيه عن جده عن نقادة.

ورواه محمد بن إسماعيل الجعفي عن nindex.php?page=showalam&ids=22838يعقوب بن محمد الزهري عن عبد العزيز بن مسيح مثله وساق الخبر إلا أنه لم يذكر "إني رجل مغفل ولا حلبانة ركبانة".

قوله: إني رجل مغفل يريد أنه صاحب إبل أغفال والأغفال هي التي لا سمة عليها.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي الأطلاق من الإبل التي لا عقل عليها والأعطال التي لا أرسان عليها وقال الكسائي الباهل من الإبل التي لا سمة عليها قال والجمع المباهيل والجرير الزمام، والسالفة: مقدم صفحة العنق وسميت سالفة لأنها تتقدم البدن قال الشاعر:

إنا لنصفح عن مجاهل قومنا ونقيم سالفة العدو الأصيد

وسالف كل شيء: أوله. وسلافة الخمر: ما سال من العنب قبل أن يعصر [ ص: 118 ] .

وقوله: nindex.php?page=hadith&LINKID=941519حلبانة ركبانة يريد [ناقة] غزيرة تحلب وراحلة تركب يقال ناقة حلباة ركباة وحلبانة ركبانة قال الشاعر:

حلبانة ركبانة ضفوف     تخلط بين وبر وصوف

الضفوف الغزيرة ويروى صفوف وهي التي تصف يديها عند الحلب والصفوف أيضا هي التي تجمع بين محلبين في حلبة.

وقوله: تخلط بين وبر وصوف. يصف سيرها يقول: كأن يديها يدا ناسجة تخلط بين وبر وصوف من سرعتها. وقال آخر:

إن الحرام غزيرة حلبانة     ووجدت حالبة الحلال مصورا

ويروى غزيرة حلباته ومنه المثل: الحلال يقطر والحرام يسيل. والطلبة الحاجة والإطلاب: إنجازها. يقال طلب إلي فأطلبته أي أسعفته بما طلب ، ومثله سأل فأسألته أعطيته سؤله ويقال ابغني كذا أي اطلبه لي وأبغني بقطع الألف أي أعني على طلبه ومثله أحملني أي أعني على حمولتي وكذلك أحلبني على الحلب ومثله كثير.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=941519nindex.php?page=treesubj&link=25278_3105 "أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=22415نُقَادَةَ الْأَسَدِيَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ مُغْفِلٌ فَأَيْنَ أَسِمُ قَالَ: "فِي مَوْضِعِ الْجَرِيرِ مِنَ السَّالِفَةِ" قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اطْلُبْ إِلَيَّ طَلِبَةً فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أُطْلِبَكَهَا قَالَ: "أَبْغِنِي نَاقَةً حَلْبَانَةً رَكْبَانَةً غَيْرَ أَنْ لَا تُوَلِّهَ ذَاتَ وَلَدٍ عَنْ [ ص: 117 ] وَلَدِهَا"   .

يَرْوِيهِ ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=22838يَعْقُوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسَيْحٍ [الْأَسَدِيِّ] عَنْ عُتَيْبَةَ بْنِ عَاصِمِ بْنِ سِعْرِ بْنِ نُقَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ نُقَادَةَ.

وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=22838يَعْقُوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسَيْحٍ مِثْلَهُ وَسَاقَ الْخَبَرَ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ "إِنِّي رَجُلٌ مُغْفِلٌ وَلَا حَلْبَانَةً رَكْبَانَةً".

قَوْلُهُ: إِنِّي رَجُلٌ مُغْفِلٌ يُرِيدُ أَنَّهُ صَاحِبُ إِبِلٍ أَغْفَالٍ وَالْأَغْفَالُ هِيَ الَّتِي لَا سِمَةَ عَلَيْهَا.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ الْأَطْلَاقُ مِنَ الْإِبِلِ الَّتِي لَا عُقُلَ عَلَيْهَا وَالْأَعْطَالُ الَّتِي لَا أَرْسَانَ عَلَيْهَا وَقَالَ الْكِسَائِيُّ الْبَاهِلُ مِنَ الْإِبِلِ الَّتِي لَا سِمَةَ عَلَيْهَا قَالَ وَالْجَمْعُ الْمَبَاهِيلُ وَالْجَرِيرُ الزِّمَامُ، وَالسَّالِفَةُ: مُقَدَّمُ صَفْحَةِ الْعُنُقِ وَسُمِّيَتْ سَالِفَةً لِأَنَّهَا تَتَقَدَّمُ الْبَدَنَ قَالَ الشَّاعِرُ:

إِنَّا لَنَصْفَحُ عَنْ مَجَاهِلِ قَوْمِنَا وَنُقِيمُ سَالِفَةَ الْعَدُوِّ الْأَصْيَدِ

وَسَالِفُ كُلِّ شَيْءٍ: أَوَّلُهُ. وَسُلَافَةُ الْخَمْرِ: مَا سَالَ مِنَ الْعِنَبِ قَبْلَ أَنْ يُعْصَرَ [ ص: 118 ] .

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=941519حَلْبَانَةً رَكْبَانَةً يُرِيدُ [نَاقَةً] غَزِيرَةَ تُحْلَبُ وَرَاحِلَةً تُرْكَبُ يُقَالُ نَاقَةٌ حَلْبَاةٌ رَكْبَاةٌ وَحَلْبَانَةٌ رَكْبَانَةٌ قَالَ الشَّاعِرُ:

حَلْبَانَةٍ رَكْبَانَةٍ ضَفُوفِ     تَخْلِطُ بَيْنَ وَبَرٍ وَصُوفِ

الضَّفُوفُ الْغَزِيرَةُ وَيُرْوَى صَفُوفٌ وَهِيَ الَّتِي تَصُفُّ يَدَيْهَا عِنْدَ الْحَلَبِ وَالصَّفُوفُ أَيْضًا هِيَ الَّتِي تَجْمَعُ بَيْنَ مَحْلَبَيْنِ فِي حَلْبَةٍ.

وَقَوْلُهُ: تَخْلِطُ بَيْنَ وَبَرٍ وَصُوفِ. يَصِفُ سَيْرَهَا يَقُولُ: كَأَنَّ يَدَيْهَا يَدَا نَاسِجَةٍ تَخْلِطُ بَيْنَ وَبَرٍ وَصُوفٍ مِنْ سُرْعَتِهَا. وَقَالَ آخَرُ:

إِنَّ الْحَرَامَ غَزِيرَةٌ حَلْبَانَةٌ     وَوَجَدْتُ حَالِبَةَ الْحَلَالِ مَصُورَا

وَيُرْوَى غَزِيرَةٌ حَلَبَاتُهُ وَمِنْهُ الْمَثَلُ: الْحَلَالِ يَقْطُرُ وَالْحَرَامُ يَسِيلُ. وَالطَّلِبَةُ الْحَاجَةُ وَالْإِطْلَابُ: إِنْجَازُهَا. يُقَالُ طَلَبَ إِلَيَّ فَأَطْلَبْتُهُ أَيْ أَسْعَفْتُهُ بِمَا طَلَبَ ، وَمَثَلُهُ سَأَلَ فَأَسْأَلْتُهُ أَعْطَيْتُهُ سُؤْلَهُ وَيُقَالُ ابْغِنِي كَذَا أَيِ اطْلُبْهُ لِي وَأَبْغِنِي بِقَطْعِ الْأَلِفِ أَيْ أَعِنِّي عَلَى طَلَبِهِ وَمِثْلُهُ أَحْمِلْنِي أَيْ أَعِنِّي عَلَى حَمُولَتِي وَكَذَلِكَ أَحْلِبْنِي عَلَى الْحَلَبِ وَمِثْلُهُ كَثِيرٌ.