وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=674325nindex.php?page=treesubj&link=33584 "إياكم والقسامة" قيل: وما القسامة؟ قال: "الشيء يكون بين الناس فينتقص منه".  

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=13136ابن داسة، نا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود، نا جعفر بن مسافر التنيسي، نا nindex.php?page=showalam&ids=12523ابن أبي فديك، نا الزمعي، عن الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة: أن nindex.php?page=showalam&ids=21772محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أخبره، أن nindex.php?page=showalam&ids=44أبا سعيد الخدري أخبره بذلك.

المحدثون يقولون: القسامة بفتح القاف، والقسامة من قسم اليمين، وإنما هي القسامة بضم القاف، وهو ما يأخذه القسام لأجرته فيعزل من رأس المال جزءا معلوما لنفسه، كالسقاطة اسما لما يسقط، والنشارة لما ينشر، والنحاتة لما ينحت، والبراية لما يبرى، وإنما المكروه من ذلك ما يقتات به على أرباب المال من غير إذن منهم فيه على ما تواضعه الباعة وارتسمه [ ص: 575 ] السماسرة فيما بينهم، من أخذهم من عرض المال شيئا معلوما، من كل ألف درهم عشرين درهما أو نحوها، وإنما يلزم في هذا أجر المثل بالغا ما بلغ، ولا أعلم أحدا كره أجرة القسام إلا ما يروى عن بعض السلف: أنه كان يذهب في ذلك إلى أنها لا تحل من أجل أنه -زعم- كالحاكم، وإنما أجره في بيت المال.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=674325nindex.php?page=treesubj&link=33584 "إِيَّاكُمْ وَالْقُسَامَةَ" قِيلَ: وَمَا الْقُسَامَةُ؟ قَالَ: "الشَّيْءُ يَكُونُ بَيْنَ النَّاسِ فَيُنْتَقَصُ مِنْهُ".  

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13136ابْنُ دَاسَةَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ، نَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ التِّنِّيسِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12523ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، نَا الزَّمَعِيُّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ: أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=21772مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ.

الْمُحَدِّثُونَ يَقُولُونَ: الْقَسَامَةُ بِفَتْحِ الْقَافِ، وَالْقَسَامَةُ مِنْ قَسَمِ الْيَمِينِ، وَإِنَّمَا هِيَ الْقُسَامَةُ بِضَمِّ الْقَافِ، وَهُوَ مَا يَأْخُذُهُ الْقَسَّامُ لِأُجْرَتِهِ فَيَعْزِلُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ جُزْءًا مَعْلُومًا لِنَفْسِهِ، كَالسُّقَاطَةِ اسْمًا لِمَا يَسْقُطُ، وَالنُّشَارَةُ لِمَا يُنْشَرُ، وَالنُّحَاتَةُ لِمَا يُنْحَتُ، وَالْبُرَايَةُ لِمَا يُبْرَى، وَإِنَّمَا الْمَكْرُوهُ مِنْ ذَلِكَ مَا يُقْتَاتُ بِهِ عَلَى أَرْبَابِ الْمَالِ مِنْ غَيْرِ إِذْنٍ مِنْهُمْ فِيهِ عَلَى مَا تَوَاضَعَهُ الْبَاعَةُ وَارْتَسَمَهُ [ ص: 575 ] السَّمَاسِرَةُ فِيمَا بَيْنَهُمْ، مِنْ أَخْذِهِمْ مِنْ عُرْضِ الْمَالِ شَيْئًا مَعْلُومًا، مِنْ كُلِّ أَلْفِ دِرْهَمٍ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ نَحْوَهَا، وَإِنَّمَا يَلْزَمُ فِي هَذَا أَجْرُ الْمِثْلِ بَالِغًا مَا بَلَغَ، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا كَرِهَ أُجْرَةَ الْقَسَّامِ إِلَّا مَا يُرْوَى عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ: أَنَّهُ كَانَ يَذْهَبُ فِي ذَلِكَ إِلَى أَنَّهَا لَا تَحِلُّ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ -زَعَمَ- كَالْحَاكِمِ، وَإِنَّمَا أَجْرُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ.