[ جعف ]

جعف : جعفه جعفا فانجعف : صرعه وضرب به الأرض فانصرع ; ومنه الحديث : أنه مر nindex.php?page=showalam&ids=104بمصعب بن عمير ، وهو منجعف أي : مصروع ، وفي رواية : nindex.php?page=showalam&ids=17095بمصعب بن الزبير . يقال : ضربه فجعبه وجعفه وجأبه وجعفله وجفله إذا صرعه . والجعف : شدة الصرع . وجعف الشيء جعفا : قلبه . وجعف الشيء والشجرة يجعفها جعفا فانجعفت : قلعها . وفي الحديث : مثل الكافر كمثل الأرزة المجذية على الأرض حتى يكون انجعافها مرة واحدة أي : انقلاعها . وسيل جعاف : يجعف كل شيء أي : يقلبه . وما عنده من المتاع إلا جعف أي : قليل . والجعفة : موضع . وجعف : حي من اليمن ، وجعفي : من همدان ; قال الجوهري : جعفي أبو قبيلة من اليمن ، وهو جعفي بن سعد العشيرة من مذحج ، والنسبة إليه كذلك ، ومنهم عبيد الله بن الحر الجعفي وجابر الجعفي ; قال لبيد :

قبائل جعفي بن سعد كأنما

سقى جمعهم ماء الزعاف منيم

قوله منيم أي : مهلك ، جعل الموت نوما . ويقال هذا كقولهم ثأر منيم ; قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : جعفي مثل كرسي في لزوم الياء المشددة في آخره ، فإذا نسبت إليه قدرت حذف الياء المشددة وإلحاق ياء النسب مكانها ، وقد جمع جمع رومي ، فقيل جعف ; قال الشاعر :

جعف بنجران تجر القنا     ليس بها جعفي بالمشرع

ولم يصرف جعفي ; لأنه أراد بها القبيلة .

[ جَعَفَ ]

جَعَفَ : جَعَفَهُ جَعْفًا فَانْجَعَفَ : صَرَعَهُ وَضَرَبَ بِهِ الْأَرْضَ فَانْصَرَعَ ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ مَرَّ nindex.php?page=showalam&ids=104بِمُصْعِبِ بْنِ عُمَيْرٍ ، وَهُوَ مُنْجَعِفٌ أَيْ : مَصْرُوعٌ ، وَفِي رِوَايَةٍ : nindex.php?page=showalam&ids=17095بِمُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ . يُقَالُ : ضَرَبَهُ فَجَعَبَهُ وَجَعَفَهُ وَجَأَبَهُ وَجَعْفَلَهُ وَجَفَلَهُ إِذَا صَرَعَهُ . وَالْجَعْفُ : شِدَّةُ الصَّرْعِ . وَجَعَفَ الشَّيْءَ جَعْفًا : قَلَبَهُ . وَجَعَفَ الشَّيْءَ وَالشَّجَرَةَ يَجْعَفُهَا جَعْفًا فَانْجَعَفَتْ : قَلَعَهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : مَثَلُ الْكَافِرِ كَمَثَلِ الْأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ عَلَى الْأَرْضِ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً أَيِ : انْقِلَاعُهَا . وَسَيْلٌ جُعَافٌ : يَجْعَفُ كُلَّ شَيْءٍ أَيْ : يَقْلِبُهُ . وَمَا عِنْدَهُ مِنَ الْمَتَاعِ إِلَّا جَعْفٌ أَيْ : قَلِيلٌ . وَالْجُعْفَةُ : مَوْضِعٌ . وَجُعْفٌ : حَيٌّ مِنَ الْيَمَنِ ، وَجُعْفِيٌّ : مِنْ هَمْدَانَ ; قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : جُعْفِيٌّ أَبُو قَبِيلَةٍ مِنَ الْيَمَنِ ، وَهُوَ جُعْفِيُّ بْنُ سَعْدِ الْعَشِيرَةِ مِنْ مَذْحِجٍ ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ كَذَلِكَ ، وَمِنْهُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُرِّ الْجُعْفِيُّ وَجَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ; قَالَ لَبِيدٌ :

قَبَائِلُ جُعْفِيِّ بْنِ سَعْدٍ كَأَنَّمَا

سَقَى جَمْعَهُمْ مَاءُ الزُّعَافِ مُنِيمُ

قَوْلُهُ مُنِيمٌ أَيْ : مُهْلِكٌ ، جَعَلَ الْمَوْتَ نَوْمًا . وَيُقَالُ هَذَا كَقَوْلِهِمْ ثَأْرٌ مُنِيمٌ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : جُعْفِيٌّ مِثْلُ كُرْسِيٍّ فِي لُزُومِ الْيَاءِ الْمُشَدَّدَةِ فِي آخِرِهِ ، فَإِذَا نَسَبْتَ إِلَيْهِ قَدَّرْتَ حَذْفَ الْيَاءِ الْمُشَدَّدَةِ وَإِلْحَاقَ يَاءِ النَّسَبِ مَكَانَهَا ، وَقَدْ جُمِعَ جَمْعَ رُومِيٍّ ، فَقِيلَ جُعْفٌ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

جُعْفٌ بِنَجْرَانَ تَجُرُّ الْقَنَا     لَيْسَ بِهَا جُعْفِيُّ بِالْمُشْرِعِ

وَلَمْ يُصْرَفْ جُعْفِيُّ ; لِأَنَّهُ أَرَادَ بِهَا الْقَبِيلَةَ .