الشرح الكبير

( وتلبية ) ظاهره أنها سنة خامسة والمستفاد من قوله الآتي " وإن تركت أوله فدم " أنها واجبة واتصالها بالإحرام واجب ، وإن كان لا يضر يسير الفصل وأجيب بأن السنة اتصالها بالإحرام حقيقة فإن تركه فإن انضم لذلك طول لزمه الدم فقوله " وتلبية " على حذف مضاف أي واتصال تلبية ( وجددت ) ندبا ( لتغير حال ) كقيام وقعود وصعود وهبوط وركوب وملاقاة رفاق ( وخلف صلاة ) ولو نافلة ( وهل ) يستمر nindex.php?page=treesubj&link=3412المحرم بحج يلبي ( لمكة ) أي لدخولها   . [ ص: 40 ] فيقطع حتى يطوف ويسعى فيعاودها حتى تزول الشمس من يوم عرفة ويروح إلى مصلاها ( أو للطواف ) أي لابتدائه والشروع فيه ( خلاف ) والمحرم بعمرة سيأتي في قوله ومعتمر الميقات إلخ .

الشرح الكبير

( وَتَلْبِيَةٌ ) ظَاهِرُهُ أَنَّهَا سُنَّةٌ خَامِسَةٌ وَالْمُسْتَفَادُ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي " وَإِنْ تُرِكَتْ أَوَّلَهُ فَدَمٌ " أَنَّهَا وَاجِبَةٌ وَاتِّصَالُهَا بِالْإِحْرَامِ وَاجِبٌ ، وَإِنْ كَانَ لَا يَضُرُّ يَسِيرُ الْفَصْلِ وَأُجِيبَ بِأَنَّ السُّنَّةَ اتِّصَالُهَا بِالْإِحْرَامِ حَقِيقَةً فَإِنْ تَرَكَهُ فَإِنْ انْضَمَّ لِذَلِكَ طُولٌ لَزِمَهُ الدَّمُ فَقَوْلُهُ " وَتَلْبِيَةٌ " عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ وَاتِّصَالُ تَلْبِيَةٍ ( وَجُدِّدَتْ ) نَدْبًا ( لِتَغَيُّرِ حَالٍ ) كَقِيَامٍ وَقُعُودٍ وَصُعُودٍ وَهُبُوطٍ وَرُكُوبٍ وَمُلَاقَاةِ رِفَاقٍ ( وَخَلْفَ صَلَاةٍ ) وَلَوْ نَافِلَةً ( وَهَلْ ) يَسْتَمِرُّ nindex.php?page=treesubj&link=3412الْمُحْرِمُ بِحَجٍّ يُلَبِّي ( لِمَكَّةَ ) أَيْ لِدُخُولِهَا   . [ ص: 40 ] فَيَقْطَعُ حَتَّى يَطُوفَ وَيَسْعَى فَيُعَاوِدُهَا حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَيَرُوحُ إلَى مُصَلَّاهَا ( أَوْ لِلطَّوَافِ ) أَيْ لِابْتِدَائِهِ وَالشُّرُوعِ فِيهِ ( خِلَافٌ ) وَالْمُحْرِمُ بِعُمْرَةٍ سَيَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَمُعْتَمِرُ الْمِيقَاتِ إلَخْ .