الشرح الكبير

( و ) ثانيها nindex.php?page=treesubj&link=3544_3543 ( تقبيل حجر ) أسود ( بفم أوله ) أي أول الطواف  وكذا يسن استلام الركن اليماني بيده ويضعها على فيه [ ص: 41 ] من غير تقبيل أوله أيضا وتقبيل الحجر واستلام اليماني في باقي الأشواط مستحب ( وفي الصوت ) بالتقبيل ( قولان ) بالكراهة والإباحة وكره nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك السجود وتمريغ الوجه عليه ( وللزحمة لمس بيد ) إن قدر ( ثم عود ) إن لم يقدر باليد فلا يكفي العود مع إمكان اليد ولا اليد مع إمكان التقبيل ( ووضعا ) أي اليد أو العود ( على فيه ) من غير تقبيل والمعتمد التكبير مع التقبيل واللمس باليد والعود ( ثم ) إن تعذر العود ( كبر ) فقط من غير إشارة بيده ولا فرق في هذه المراتب بين الشوط الأول وغيره .

الشرح الكبير

( وَ ) ثَانِيهَا nindex.php?page=treesubj&link=3544_3543 ( تَقْبِيلُ حَجَرٍ ) أَسْوَدَ ( بِفَمٍ أَوَّلَهُ ) أَيْ أَوَّلَ الطَّوَافِ  وَكَذَا يُسَنُّ اسْتِلَامُ الرُّكْنِ الْيَمَانِي بِيَدِهِ وَيَضَعُهَا عَلَى فِيهِ [ ص: 41 ] مِنْ غَيْرِ تَقْبِيلٍ أَوَّلَهُ أَيْضًا وَتَقْبِيلُ الْحَجَرِ وَاسْتِلَامُ الْيَمَانِي فِي بَاقِي الْأَشْوَاطِ مُسْتَحَبٌّ ( وَفِي الصَّوْتِ ) بِالتَّقْبِيلِ ( قَوْلَانِ ) بِالْكَرَاهَةِ وَالْإِبَاحَةِ وَكَرِهَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ السُّجُودَ وَتَمْرِيغَ الْوَجْهِ عَلَيْهِ ( وَلِلزَّحْمَةِ لَمْسٌ بِيَدٍ ) إنْ قَدَرَ ( ثُمَّ عُودٍ ) إنْ لَمْ يَقْدِرْ بِالْيَدِ فَلَا يَكْفِي الْعُودُ مَعَ إمْكَانِ الْيَدِ وَلَا الْيَدُ مَعَ إمْكَانِ التَّقْبِيلِ ( وَوُضِعَا ) أَيْ الْيَدُ أَوْ الْعُودُ ( عَلَى فِيهِ ) مِنْ غَيْرِ تَقْبِيلٍ وَالْمُعْتَمَدُ التَّكْبِيرُ مَعَ التَّقْبِيلِ وَاللَّمْسِ بِالْيَدِ وَالْعُودِ ( ثُمَّ ) إنْ تَعَذَّرَ الْعُودُ ( كَبَّرَ ) فَقَطْ مِنْ غَيْرِ إشَارَةٍ بِيَدِهِ وَلَا فَرْقَ فِي هَذِهِ الْمَرَاتِبِ بَيْنَ الشَّوْطِ الْأَوَّلِ وَغَيْرِهِ .