( و ) من المكروه ( نبذ ) أي طرح شيء واحد كتين فقط ( بكدباء ) بضم الدال وتشديد الباء الموحدة والمد ، وهو القرع وأدخلت الكاف الحنتم جمع حنتمة ، وهي الأواني المطلية بالزجاج والنقير ، وهو جذع النخلة ينقر والمقير ، وهو الإناء المطلي بالقار أي الزفت ، وعلة الكراهة في الجميع خوف تعجيل الإسكار لما ينبذ فيها إذ هي شأنها ذلك بخلاف غيرها فمن الأواني من فخار أو غيره فلا يكره ، وإن طالت مدته ما لم يظن به الإسكار .

التالي السابق

عرض الحاشية

( قوله : وأدخلت الكاف الحنتم والنقير إلخ ) تبع الشارح في ذلك تت واعترضه طفى قائلا الصواب قصر الكاف على إدخال المزفت فقط ، وهو المقير ، وعدم إدخال الحنتم والنقير ليوافق مذهب المدونة والموطإ ، وإدخالهما يوجب إجراء كلام المصنف على غير المعتمد ; لأنهما لا تعرف كراهتهما إلا من رواية ابن حبيب ، وفي المواق عن المدونة لا ينبذ في الدباء والمزفت ، ولا أكره غير ذلك من الفخار وغيره من الظروف . انتهى . وقد قرره خش على الصواب . ا هـ . بن ( قوله : فلا يكره ) أي نبذ الشيء الواحد فيها ، وقوله ، وإن طالت مدته - [ ص: 118 ] مبالغة في محذوف أي فلا يكره نبذ الشيء الواحد فيها ، ولا يكره شرب شرابه ، وإن طالت إلخ .