( قَوْلُهُ : الْأَوْلَى ) أَيْ ; لِأَنَّ لَيْلَةَ كُلِّ يَوْمٍ مُقَدَّمَةٌ عَلَيْهِ ( قَوْلُهُ : مِنْ الشَّهْرِ ) أَيْ الثَّانِي فَإِذَا مَضَى ذَلِكَ ، وَلَمْ يُوَفِّهِ حَقَّهُ كَانَ حَانِثًا ( قَوْلُهُ : وَلَهُ فِي حَلِفِهِ إلَخْ ) حَاصِلُهُ أَنَّهُ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=16530_16535_16495حَلَفَ لَيَقْضِيَنَّهُ حَقَّهُ إلَى رَمَضَانَ أَوْ إلَى اسْتِهْلَالِ رَمَضَانَ فَظَرْفُ الْقَضَاءِ شَعْبَانُ لَا غَيْرُ فَبِمُجَرَّدِ انْسِلَاخِ شَعْبَانَ وَاسْتِهْلَالِ رَمَضَانَ ، وَلَمْ يُوَفِّهِ حَقَّهُ كَانَ حَانِثًا ، وَأَمَّا لَوْ قَالَ لَأَقْضِيَنَّهُ حَقَّهُ لِاسْتِهْلَالِ رَمَضَانَ فَلَهُ يَوْمٌ ، وَلَيْلَةٌ مِنْ رَمَضَانَ فَلَا يَحْنَثُ إلَّا إذَا مَرَّ وَلَمْ يُوَفِّهِ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ أَوْ لِاسْتِهْلَالِهِ ضَعِيفٌ ( قَوْلُهُ : وَمِثْلُهُ ) أَيْ مِثْلُ إلَى رَمَضَانَ ( قَوْلُهُ : بَيْنَ جَرِّهِ ) أَيْ الِاسْتِهْلَالِ بِاللَّامِ وَجَرِّهِ بِإِلَى .