( قَوْلُهُ : وَلَاعَنَ فِي نَفْيِ الْحَمْلِ ) [ ص: 462 ] أَيْ بِسَبَبِ نَفْيِ الْحَمْلِ فَفِي لِلسَّبَبِيَّةِ وَكَذَا يُقَالُ فِي قَوْلِهِ الْآتِي : وَلَاعَنَ فِي الرُّؤْيَةِ ( قَوْلُهُ : إلَّا إنْ تَجَاوَزَ إلَخْ ) أَيْ فَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=12328طَلَّقَهَا وَمَضَى بَعْدَ الطَّلَاقِ أَقْصَى أَمَدِ الْحَمْلِ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ فَإِنَّهُ لَا يُلَاعِنُ لِنَفْيِهِ لِانْتِفَائِهِ عَنْهُ بِغَيْرِ لِعَانٍ .

( قَوْلُهُ : أَوْ تَرَكَ الْوَطْءَ ) أَيْ أَوْ مِنْ يَوْمِ تَرَكَ الْوَطْءَ ، فَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=12328تَرَكَ وَطْءَ زَوْجَتِهِ ، وَمَضَى أَقْصَى أَمَدِ الْحَمْلِ مِنْ يَوْمِ الْوَطْءِ ، وَأَتَتْ بِوَلَدٍ فَلَا يُلَاعِنُ لِنَفْيِهِ لِانْتِفَائِهِ عَنْهُ بِغَيْرِ لِعَانٍ كَذَا قَالَ الشَّارِحُ وَالْأَوْلَى إسْقَاطُ قَوْلِهِ وَمِنْ يَوْمِ تَرَكَ الْوَطْءَ لِمَا مَرَّ فِي قَوْلِهِ أَوْ لِمُدَّةٍ لَا يَلْحَقُ فِيهَا الْوَلَدُ بِالزَّوْجِ لِقِلَّةٍ ، أَوْ كَثْرَةٍ مِنْ أَنَّهُ يُلَاعِنُ ، وَلَا يُقَالُ : إنَّ قَوْلَهُ : إلَّا أَنْ يُجَاوِزَ أَقْصَى أَمَدِ الْحَمْلِ مِنْ يَوْمِ الطَّلَاقِ مُعَارِضٌ لِكَلَامِهِ الْمُتَقَدِّمِ الْمَذْكُورِ ; لِأَنَّ هُنَاكَ زَوْجَةٌ وَهُنَا لَيْسَتْ فِي الْعِصْمَةِ تَأَمَّلْ