الشرح الكبير

( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=12797_12785رجعت من ( سبي ) بأن سباها الحربي وغاب عليها ثم رجعت لسيدها ( أو غنمت ) من العدو  فإنه يجب على الغانم استبراؤها ( أو اشتريت ولو متزوجة ) الأولى حذف ولو ; لأن المبالغة في متزوجة nindex.php?page=treesubj&link=12785اشتراها رجل غير الزوج ( وطلقت قبل البناء )  فإنه لا يطؤها حتى يستبرئها ولا ينزل منزلة الزوج في عدم الاستبراء خلافا nindex.php?page=showalam&ids=15968لسحنون وشبه في وجوب الاستبراء قوله : ( كالموطوءة ) لسيدها فإنه يجب عليه أن يستبرئها ( إن بيعت أو زوجت ) أي إن أراد بيعها أو تزويجها ، ومفهوم موطوءة أنه إذا لم يطأها جاز له أن يبيعها أو يزوجها بلا استبراء للأمن من حملها منه nindex.php?page=treesubj&link=12790 ( وقبل قول سيدها ) لمن زوجها له : إنه استبرأها  فيعتمد الزوج على قوله ويعقد عليها ويطأ فهذا خاص بقوله : أو زوجت ، وأما في مسألة البيع فلا بد من استبراء ثان للمشتري كما مر .

الشرح الكبير

( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=12797_12785رَجَعَتْ مِنْ ( سَبْيٍ ) بِأَنْ سَبَاهَا الْحَرْبِيُّ وَغَابَ عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَتْ لِسَيِّدِهَا ( أَوْ غُنِمَتْ ) مِنْ الْعَدُوِّ  فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْغَانِمِ اسْتِبْرَاؤُهَا ( أَوْ اُشْتُرِيَتْ وَلَوْ مُتَزَوِّجَةً ) الْأَوْلَى حَذْفُ وَلَوْ ; لِأَنَّ الْمُبَالَغَةَ فِي مُتَزَوِّجَةٍ nindex.php?page=treesubj&link=12785اشْتَرَاهَا رَجُلٌ غَيْرُ الزَّوْجِ ( وَطَلُقَتْ قَبْلَ الْبِنَاءِ )  فَإِنَّهُ لَا يَطَؤُهَا حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا وَلَا يَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الزَّوْجِ فِي عَدَمِ الِاسْتِبْرَاءِ خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=15968لِسَحْنُونٍ وَشُبِّهَ فِي وُجُوبِ الِاسْتِبْرَاءِ قَوْلُهُ : ( كَالْمَوْطُوءَةِ ) لِسَيِّدِهَا فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا ( إنْ بِيعَتْ أَوْ زُوِّجَتْ ) أَيْ إنْ أَرَادَ بَيْعَهَا أَوْ تَزْوِيجَهَا ، وَمَفْهُومُ مَوْطُوءَةٍ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَطَأْهَا جَازَ لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا أَوْ يُزَوِّجَهَا بِلَا اسْتِبْرَاءٍ لِلْأَمْنِ مِنْ حَمْلِهَا مِنْهُ nindex.php?page=treesubj&link=12790 ( وَقُبِلَ قَوْلُ سَيِّدِهَا ) لِمَنْ زَوَّجَهَا لَهُ : إنَّهُ اسْتَبْرَأَهَا  فَيَعْتَمِدُ الزَّوْجُ عَلَى قَوْلِهِ وَيَعْقِدُ عَلَيْهَا وَيَطَأُ فَهَذَا خَاصٌّ بِقَوْلِهِ : أَوْ زُوِّجَتْ ، وَأَمَّا فِي مَسْأَلَةِ الْبَيْعِ فَلَا بُدَّ مِنْ اسْتِبْرَاءٍ ثَانٍ لِلْمُشْتَرِي كَمَا مَرَّ .