nindex.php?page=treesubj&link=13531 ( قَوْلُهُ : أُمًّا أَوْ غَيْرَهَا ) مَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْأُمِّ وَغَيْرِهَا هُوَ ظَاهِرُ مَا لِابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَالتَّوْضِيحِ وَالصَّوَابُ أَنَّهُمَا فِي الْأُمِّ خَاصَّةً كَمَا يَدُلُّ لَهُ كَلَامُ ابْنِ أَبِي زَمَنِينَ وَاللَّخْمِيِّ وَمُعِينِ الْحُكَّامِ وَغَيْرِهِمْ اُنْظُرْ طفي وبن ( قَوْلُهُ : وَعَدَمِ سُقُوطِهَا ) أَيْ وَتَفَرُّدِهِمْ حِينَئِذٍ بِمَسْكَنٍ ( قَوْلُهُ : رِوَايَتَانِ ) أَيْ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَالرِّوَايَةُ بِعَدَمِ السُّقُوطِ بِهَا وَقَعَتْ الْفَتْوَى وَحَكَمَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=13076ابْنُ حَمْدُونٍ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهَا ابْنُ عَرَفَةَ وَالْقَلْشَانِيُّ وَقَالَ صَاحِبُ الْفَائِقِ : إنَّهَا أَوْلَى ; لِأَنَّ حَقَّ الْوَصِيَّةِ لَا تُسْقِطُهُ الزَّوْجِيَّةُ ا هـ بْن وَاعْلَمْ أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ جَارِيَتَانِ فِي الْوَصِيَّةِ إذَا تَزَوَّجَتْ ، وَلَوْ قَالَ الْأَبُ فِي إيصَائِهِ : إنْ تَزَوَّجَتْ فَانْزِعُوهُمْ مِنْهَا ; لِأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ فَلَا وِصَايَةَ لَهَا رَوَاهُ [ ص: 531 ] مُحَمَّدٌ اُنْظُرْ عبق