( قَوْلُهُ : وَقِرَاءَةٌ بِلَحْنٍ أَيْ تَطْرِيبٍ ) ; لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ الْقِرَاءَةِ التَّدَبُّرُ وَالتَّفَهُّمُ وَالتَّطْرِيبُ يُنَافِي ذَلِكَ . وَقَوْلُهُ : أَيْ تَطْرِيبٍ الْمُرَادِ بِهِ تَقْطِيعُ الصَّوْتِ بِالْأَنْغَامِ ( قَوْلُهُ : كَقِرَاءَتِهِ بِالشَّاذِّ ) اُخْتُلِفَ فِيهِ فَقِيلَ مَا زَادَ عَلَى السَّبْعَةِ ، وَهُوَ مُخْتَارُ nindex.php?page=showalam&ids=12671ابْنِ الْحَاجِبِ وَقِيلَ مَا زَادَ عَلَى الْعَشَرَةِ ، وَهُوَ الرَّاجِحُ ( قَوْلُهُ : كَرَاهَةُ الْإِجَارَةِ عَلَى الْقِرَاءَةِ ) أَيْ بِالتَّلْحِينِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَرِّرَ الْمَتْنُ بِذَلِكَ بِأَنْ يُقَالَ إنَّ الْمُرَادَ وَكُرِهَ nindex.php?page=treesubj&link=6121_24259إجَارَةٌ عَلَى قِرَاءَةٍ بِلَحْنٍ .