[ ص: 432 ] ( و ) لو ( دخل الفقير في المسكين كعكسه ) لأنه متى أطلق أحدهما شمل الآخر ; لأن العرف متى قيل مسكين أو فقير يقضي بأنه الذي لا يملك قوت عامه أعم من أن لا يملك شيئا أصلا أو يملك ما لا يكفيه العام فلو جرى العرف بافتراقهما اتبع . أوصى لمساكين أو فقراء