أيا عالما قد فاز بالرشد سائله أواخر أهل العلم صارت أوائله     جوابك في قول بمختصر نمى
إلى زاهر عما حكى فيه قائله     بأن سليمان النبي بدا له
نواريز أعياد أتتها فعائله     وتجتمع الأجناس فيها بجمعهم
وتهدي هدايا للنبي تقابله     وإن بوقت قد هدت فيه نملة
له نبقة لم تكترثها شمائله     فقالت بكسر القلب تبغي قبولها
وتذكر ما أبقى إليها تمايله     على المرء حق فهو لا بد فاعله
وإن عظم المولى وجلت فضائله     ألم ترنا نهدي إلى الله ماله
ولو كان عنه ذا غنى فهو قابله     ولو كان يهدى للجليل بقدره
لقصر ماء البحر عنه مناهله     وأن نبي الله أوحى له إذن
أن اقبل فقد أبكى المقال وقائله     لأهل السما والأرض هذا مقالة
بمختصر قلناه معنى تفاصله     فهل في اعتراض في مقالة قائل
ولو كان عنه ذا غنى فهو قائله     وهل تحتمل لو للغنى أو لغيره
أبن عالما في الدهر ضاءت دلائله     ووالد خضر في الورى يعلم اسمه
وإن تعلموا هذا فماذا قبائله [ ص: 408 ]     وهل من يقين جازم في حياته
أبن ما خفى يا عالما عم وابله     لكم جنة المأوى تزاهت قصورها
وأجركم فيه تناهت وسائله

بحمد إلهي أبتدي ما أحاوله     وأتبعه شكرا تزيد نوافله
وأتبع هذا بالصلاة على الذي     بتخصيصه عم الأنام رسائله
محمد الهادي النبي وآله     وأصحابه ما در بالقطر وابله
نعم قول لو فيه اعتراض موجه     وواجبه أن يصلح القول قائله
ووالد خضر إن تسائل عن اسمه     ففيه أقاويل حكتها أوائله
فقيل ابن ملكان وقيل ابن مالك     وقيل ابن عاميل بن عيص قبائله
وقيل ابن فرعون وقيل ابن آدم     وقيل ابن قابيل الذي هو قاتله
وأكثرهم يختار فيه حياته     إلى أن يجي الدجال حالت مقاتله
فهذا كلام فيه تحرير مقصد     وهذا جواب للذي أنت سائله
فخذها عروسا من محب ومهرها     دعاء يرجى أن يرى الله قائله
وأن ابن الاسيوطي قد خطه على     مناهجه حتى تجلت دلائله

أَيَا عَالِمًا قَدْ فَازَ بِالرُّشْدِ سَائِلُهْ أَوَاخِرُ أَهْلِ الْعِلْمِ صَارَتْ أَوَائِلَهْ     جَوَابُكَ فِي قَوْلٍ بِمُخْتَصَرٍ نَمَى
إِلَى زَاهِرٍ عَمَّا حَكَى فِيهِ قَائِلُهْ     بِأَنَّ سُلَيْمَانَ النَّبِيَّ بَدَا لَهُ
نَوَارِيزُ أَعْيَادٍ أَتَتْهَا فَعَائِلُهْ     وَتَجْتَمِعُ الْأَجْنَاسُ فِيهَا بِجَمْعِهِمْ
وَتُهْدِي هَدَايَا لِلنَّبِيِّ تُقَابِلُهْ     وَإِنَّ بِوَقْتٍ قَدْ هَدَتْ فِيهِ نَمْلَةٌ
لَهُ نَبْقَةً لَمْ تَكْتَرِثْهَا شَمَائِلُهْ     فَقَالَتْ بِكَسْرِ الْقَلْبِ تَبْغِي قَبُولَهَا
وَتَذْكُرُ مَا أَبْقَى إِلَيْهَا تُمَايِلُهْ     عَلَى الْمَرْءِ حَقٌّ فَهْوَ لَا بُدَّ فَاعِلُهْ
وَإِنْ عَظُمَ الْمَوْلَى وَجَلَّتْ فَضَائِلُهْ     أَلَمْ تَرَنَا نُهْدِي إِلَى اللَّهِ مَالَهُ
وَلَوْ كَانَ عَنْهُ ذَا غِنًى فَهْوَ قَابِلُهْ     وَلَوْ كَانَ يُهْدَى لِلْجَلِيلِ بِقَدْرِهِ
لَقَصَّرَ مَاءَ الْبَحْرِ عَنْهُ مَنَاهِلُهُ     وَأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ أَوْحَى لَهُ إِذَنْ
أَنِ اقْبَلْ فَقَدْ أَبْكَى الْمَقَالُ وَقَائِلُهْ     لِأَهْلِ السَّمَا وَالْأَرْضِ هَذَا مَقَالَةٌ
بِمُخْتَصَرٍ قُلْنَاهُ مَعْنًى تُفَاصِلُهْ     فَهَلْ فِي اعْتِرَاضٍ فِي مَقَالَةِ قَائِلٍ
وَلَوْ كَانَ عَنْهُ ذَا غِنًى فَهْوَ قَائِلُهْ     وَهَلْ تُحْتَمَلْ لَوْ لِلْغِنَى أَوْ لِغَيْرِهِ
أَبِنْ عَالِمًا فِي الدَّهْرِ ضَاءَتْ دَلَائِلُهْ     وَوَالِدُ خِضْرٍ فِي الْوَرَى يَعْلَمُ اسْمَهُ
وَإِنْ تَعْلَمُوا هَذَا فَمَاذَا قَبَائِلُهْ [ ص: 408 ]     وَهَلْ مِنْ يَقِينٍ جَازِمٍ فِي حَيَاتِهِ
أَبِنْ مَا خَفَى يَا عَالِمًا عَمَّ وَابِلُهْ     لَكُمْ جَنَّةُ الْمَأْوَى تَزَاهَتْ قُصُورُهَا
وَأَجْرُكُمُ فِيهِ تَنَاهَتْ وَسَائِلُهْ

بِحَمْدِ إِلَهِي أَبْتَدِي مَا أُحَاوِلُهْ     وَأُتْبِعُهُ شُكْرًا تَزِيدُ نَوَافِلُهْ
وَأُتْبِعُ هَذَا بِالصَّلَاةِ عَلَى الَّذِي     بِتَخْصِيصِهِ عَمَّ الْأَنَامَ رَسَائِلُهْ
مُحَمَّدٍ الْهَادِي النَّبِيِّ وَآلِهِ     وَأَصْحَابِهِ مَا دَرَّ بِالْقَطْرِ وَابِلُهْ
نَعَمْ قَوْلُ لَوْ فِيهِ اعْتِرَاضٌ مُوَجَّهٌ     وَوَاجِبُهُ أَنْ يُصْلِحَ الْقَوْلَ قَائِلُهْ
وَوَالِدُ خِضْرٍ إِنْ تُسَائِلْ عَنِ اسْمِهِ     فَفِيهِ أَقَاوِيلٌ حَكَتْهَا أَوَائِلُهْ
فَقِيلَ ابْنُ مَلْكَانَ وَقِيلَ ابْنُ مَالِكٍ     وَقِيلَ ابْنُ عَامِيلَ بْنِ عِيصٍ قَبَائِلُهْ
وَقِيلَ ابْنُ فِرْعَوْنَ وَقِيلَ ابْنُ آدَمَ     وَقِيلَ ابْنُ قَابِيلَ الَّذِي هُوَ قَاتِلُهْ
وَأَكْثَرُهُمْ يَخْتَارُ فِيهِ حَيَاتَهُ     إِلَى أَنْ يَجِي الدَّجَّالُ حَالَتْ مُقَاتِلُهْ
فَهَذَا كَلَامٌ فِيهِ تَحْرِيرُ مَقْصِدٍ     وَهَذَا جَوَابٌ لِلَّذِي أَنْتَ سَائِلُهُ
فَخُذْهَا عَرُوسًا مِنْ مُحِبٍّ وَمَهْرُهَا     دُعَاءٌ يُرَجَّى أَنْ يَرَى اللَّهَ قَائِلُهْ
وَأَنَّ ابْنَ الَاسْيُوطِيِّ قَدْ خَطَّهُ عَلَى     مَنَاهِجِهِ حَتَّى تَجَلَّتْ دَلَائِلُهْ