( 4658 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=27135_24967_14281وألفاظ الجموع على أربعة أضرب ; أحدها ، ما يشمل الذكر والأنثى بوضعه ، كالأولاد والذرية والعالمين وشبهه . والثانية ، موضوع للذكور ويدخل فيه الإناث إذا اجتمعوا ، كلفظ المسلمين والمؤمنين والقانتين والصابرين والصادقين والذميين والمشركين والفاسقين ونحوه ، وكذلك ضمير المذكر ، كالواو في قاموا ، والتاء والميم في قمتم ، وهم مفردة وموصولة ، والكاف والميم في لكم وعليكم ، ونحوه . فهذا متى اجتمع الذكور والإناث وغلب لفظ التذكير فيه ، ودخل فيه الذكر والأنثى . والثالث ، ضرب يختص الذكور كالبنين والذكور والرجال والغلمان ، فلا يدخل فيه إلا الذكور . والرابع ، لفظ يختص النساء ، كالنساء والبنات والمؤمنات والصادقات ، والضمائر الموضوعة لهن ، فلا يتناول غير الإناث .

( 4658 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=27135_24967_14281وَأَلْفَاظُ الْجُمُوعِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَضْرُبٍ ; أَحَدُهَا ، مَا يَشْمَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى بِوَضْعِهِ ، كَالْأَوْلَادِ وَالذُّرِّيَّةِ وَالْعَالَمِينَ وَشِبْهِهِ . وَالثَّانِيَةُ ، مَوْضُوعٌ لِلذُّكُورِ وَيَدْخُلُ فِيهِ الْإِنَاثُ إذَا اجْتَمَعُوا ، كَلَفْظِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالذِّمِّيِّينَ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْفَاسِقِينَ وَنَحْوِهِ ، وَكَذَلِكَ ضَمِيرُ الْمُذَكَّرِ ، كَالْوَاوِ فِي قَامُوا ، وَالتَّاءِ وَالْمِيمِ فِي قُمْتُمْ ، وَهُمْ مُفْرَدَةً وَمَوْصُولَةً ، وَالْكَافِ وَالْمِيمِ فِي لَكُمْ وَعَلَيْكُمْ ، وَنَحْوَهُ . فَهَذَا مَتَى اجْتَمَعَ الذُّكُورُ وَالْإِنَاثُ وَغُلِّبَ لَفْظُ التَّذْكِيرِ فِيهِ ، وَدَخَلَ فِيهِ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى . وَالثَّالِثُ ، ضَرْبٌ يَخْتَصُّ الذُّكُورَ كَالْبَنِينَ وَالذُّكُورِ وَالرِّجَالِ وَالْغِلْمَانِ ، فَلَا يَدْخُلُ فِيهِ إلَّا الذُّكُورُ . وَالرَّابِعُ ، لَفْظٌ يَخْتَصُّ النِّسَاءَ ، كَالنِّسَاءِ وَالْبَنَاتِ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالصَّادِقَاتِ ، وَالضَّمَائِرِ الْمَوْضُوعَةِ لَهُنَّ ، فَلَا يَتَنَاوَلُ غَيْرَ الْإِنَاثِ .