( 4807 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=24225ونماء العين الموصى بها إن كان متصلا كالسمن ، وتعليم صنعه ، فهو تابع للعين ، ويكون للموصى له إذا احتمله الثلث . وإن كان منفصلا ، كالولد والثمرة في حياة الموصي ، فهو له ، يصير إلى ورثته ; لأنه ملكه . وما حدث بعد الموت وقبل القبول ، فينبني على الملك في الموصى له . والصحيح أنه للورثة . والآخر هو للموصى له ، فيكون النماء لمن الملك له .

( 4807 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=24225وَنَمَاءُ الْعَيْنِ الْمُوصَى بِهَا إنْ كَانَ مُتَّصِلًا كَالسَّمْنِ ، وَتَعْلِيمِ صَنْعِهِ ، فَهُوَ تَابِعٌ لِلْعَيْنِ ، وَيَكُونُ لِلْمُوصَى لَهُ إذَا احْتَمَلَهُ الثُّلُثُ . وَإِنْ كَانَ مُنْفَصِلًا ، كَالْوَلَدِ وَالثَّمَرَةِ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي ، فَهُوَ لَهُ ، يَصِيرُ إلَى وَرَثَتِهِ ; لِأَنَّهُ مَلَكَهُ . وَمَا حَدَثَ بَعْدَ الْمَوْتِ وَقَبْلَ الْقَبُولِ ، فَيَنْبَنِي عَلَى الْمَلِكِ فِي الْمُوصَى لَهُ . وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لِلْوَرَثَةِ . وَالْآخَرُ هُوَ لِلْمُوصَى لَهُ ، فَيَكُونُ النَّمَاءُ لِمَنْ الْمِلْكُ لَهُ .