( 4898 ) مسألة ; قال : ( وإذا كان nindex.php?page=treesubj&link=13886_13888_13904ابن أخت ، وبنت أخت أخرى ، أعطي ابن الأخت حق أمه النصف ، وبنت الأخت الأخرى حق أمها النصف . وإن كان nindex.php?page=treesubj&link=13890_13882_13904ابن ، وبنت أخت ، وبنت أخت أخرى ; فللابن ، وبنت الأخت ، النصف بينهما نصفين ، ولبنت الأخت الأخرى النصف )

أما المسألة الأولى ، فلا خلاف فيها بين المنزلين ; لأن كل واحد منهما له ميراث من أدلى به . وهو قول [ ص: 214 ] nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد بن الحسن أيضا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف : يعتبرون بأنفسهم ، فيكون لابن الأخت الثلثان ، ولبنت الأخت الثلث . وأما المسألة الثانية ، فلا خلاف بين المنزلين في أن لولد كل أخت ميراثها ، وهو النصف . ومن سوى جعل النصف بين ابن الأخت وأخته نصفين ، والنصف الآخر لبنت الأخت الأخرى ، فتصح من أربعة .

ومن فضل جعل النصف بينهما على ثلاثة ، وتصح من ستة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف : للابن النصف ، ولكل بنت الربع ، وتصح من أربعة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد : لولد الأخت الأولى الثلثان بينهما على ثلاثة ، وللأخرى الثلث ، وتصح من تسعة . وإذا انفرد ولد كل أخ ، أو أخت ، فالعمل فيه على ما ذكرنا في أولاد البنات . ومتى كان الأخوات ، أو الإخوة ، من ولد الأم ، فاتفق الجميع على التسوية بين ذكرهم وأنثاهم ، إلا nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، ومن أمات السبب nindex.php?page=treesubj&link=13904_13883_13886_13882 . ثلاث بنات أخ وثلاث بني أخت .

إن كانا من أم ، فالمال بينهم على عددهم ، وإن كانا من أب ، أو من أبوين ، فلبنات الأخ الثلثان ، ولبني الأخت الثلث ، وتصح من تسعة عند المنزلين . وعند nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد مثله . وفي قول nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف يجعل لبني الأخت الثلثين ، ولبنات الأخ الثلث nindex.php?page=treesubj&link=13882_13885_13886_13904 . ابن وبنت أخت لأبوين وابن أخت لأم ، هي من أربعة عند من فضل . وعند من سوى تصح من ثمانية . قول nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد كأنهما أختان من أبوين ، وأخت من أم ، فتصح من خمسة عشر

فإن كان ولد الأم أيضا ابنا ، وابنة ، صحت عند جميعهم من ثمانية ، إلا nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، فإنه يجعل للذكر من ولد الأم مثل حظ الأنثيين ، فتصح عنده من اثني عشر . وعند nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد ، هي من ثمانية عشر nindex.php?page=treesubj&link=13907_13889_13904_13882 . ابنا أخت لأبوين ، وابن وابنة أخت لأب ، وابنا أخت أخرى لأب ، في قول عامتهم من ثمانية ، وتصح من اثنين وثلاثين عند من سوى ، وعند من فضل من ثمانية وأربعين . وقول nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد ، يسقط ولد الأب ويتفق قوله مع قول nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف ، في أن المال لولد الأخت من الأبوين nindex.php?page=treesubj&link=13885_13882_13904_13907 . ابن أخت لأبوين . وابن وابنة أخت لأم وابنا وابنتا أخت أخرى لأم .

قول المنزلين من عشرين ، nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري من ثلاثين ، nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد من ستين .

( 4898 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : ( وَإِذَا كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=13886_13888_13904ابْنُ أُخْتٍ ، وَبِنْتُ أُخْتٍ أُخْرَى ، أُعْطِيَ ابْنُ الْأُخْتِ حَقَّ أُمِّهِ النِّصْفَ ، وَبِنْتُ الْأُخْتِ الْأُخْرَى حَقَّ أُمِّهَا النِّصْفَ . وَإِنْ كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=13890_13882_13904ابْنٌ ، وَبِنْتُ أُخْتٍ ، وَبِنْتُ أُخْتٍ أُخْرَى ; فَلِلِابْنِ ، وَبِنْتِ الْأُخْتِ ، النِّصْفُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ، وَلِبِنْتِ الْأُخْتِ الْأُخْرَى النِّصْفُ )

أَمَّا الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى ، فَلَا خِلَافَ فِيهَا بَيْنَ الْمُنَزِّلِينَ ; لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَهُ مِيرَاثُ مَنْ أَدْلَى بِهِ . وَهُوَ قَوْلُ [ ص: 214 ] nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ أَيْضًا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ : يُعْتَبَرُونَ بِأَنْفُسِهِمْ ، فَيَكُونُ لِابْنِ الْأُخْتِ الثُّلُثَانِ ، وَلِبِنْتِ الْأُخْتِ الثُّلُثُ . وَأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ، فَلَا خِلَافَ بَيْنَ الْمُنَزِّلِينَ فِي أَنَّ لِوَلَدِ كُلِّ أُخْتٍ مِيرَاثَهَا ، وَهُوَ النِّصْفُ . وَمَنْ سَوَّى جَعَلَ النِّصْفَ بَيْنَ ابْنِ الْأُخْتِ وَأُخْتِهِ نِصْفَيْنِ ، وَالنِّصْفَ الْآخِرَ لِبِنْتِ الْأُخْتِ الْأُخْرَى ، فَتَصِحُّ مِنْ أَرْبَعَةٍ .

وَمَنْ فَضَّلَ جَعَلَ النِّصْفَ بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلَاثَةٍ ، وَتَصِحُّ مِنْ سِتَّةٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ : لِلِابْنِ النِّصْفُ ، وَلِكُلِّ بِنْتٍ الرُّبُعُ ، وَتَصِحُّ مِنْ أَرْبَعَةٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٌ : لِوَلَدِ الْأُخْتِ الْأُولَى الثُّلُثَانِ بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلَاثَةٍ ، وَلِلْأُخْرَى الثُّلُثُ ، وَتَصِحُّ مِنْ تِسْعَةٍ . وَإِذَا انْفَرَدَ وَلَدُ كُلِّ أَخٍ ، أَوْ أُخْتٍ ، فَالْعَمَلُ فِيهِ عَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي أَوْلَادِ الْبَنَاتِ . وَمَتَى كَانَ الْأَخَوَاتُ ، أَوْ الْإِخْوَةُ ، مِنْ وَلَدِ الْأُمِّ ، فَاتَّفَقَ الْجَمِيعُ عَلَى التَّسْوِيَةِ بَيْنَ ذَكَرِهِمْ وَأُنْثَاهُمْ ، إلَّا nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيَّ ، وَمَنْ أَمَاتَ السَّبَبَ nindex.php?page=treesubj&link=13904_13883_13886_13882 . ثَلَاثُ بَنَاتِ أَخٍ وَثَلَاثُ بَنِي أُخْتٍ .

إنْ كَانَا مِنْ أُمٍّ ، فَالْمَالُ بَيْنَهُمْ عَلَى عَدَدِهِمْ ، وَإِنْ كَانَا مِنْ أَبٍ ، أَوْ مِنْ أَبَوَيْنِ ، فَلِبَنَاتِ الْأَخِ الثُّلُثَانِ ، وَلِبَنِي الْأُخْتِ الثُّلُثُ ، وَتَصِحُّ مِنْ تِسْعَةٍ عِنْدَ الْمُنَزِّلِينَ . وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ مِثْلُهُ . وَفِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ يُجْعَلُ لِبَنِي الْأُخْتِ الثُّلُثَيْنِ ، وَلِبَنَاتِ الْأَخِ الثُّلُثَ nindex.php?page=treesubj&link=13882_13885_13886_13904 . ابْنٌ وَبِنْتُ أُخْتٍ لِأَبَوَيْنِ وَابْنُ أُخْتٍ لِأُمٍّ ، هِيَ مِنْ أَرْبَعَةٍ عِنْدَ مَنْ فَضَّلَ . وَعِنْدَ مِنْ سَوَّى تَصِحُّ مِنْ ثَمَانِيَةٍ . قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ كَأَنَّهُمَا أُخْتَانِ مِنْ أَبَوَيْنِ ، وَأُخْتٌ مِنْ أُمٍّ ، فَتَصِحُّ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ

فَإِنْ كَانَ وَلَدُ الْأُمِّ أَيْضًا ابْنًا ، وَابْنَةً ، صَحَّتْ عِنْدَ جَمِيعِهِمْ مِنْ ثَمَانِيَةٍ ، إلَّا nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيَّ ، فَإِنَّهُ يَجْعَلُ لِلذَّكَرِ مِنْ وَلَدِ الْأُمِّ مِثْلَ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، فَتَصِحُّ عِنْدَهُ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ . وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ ، هِيَ مِنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ nindex.php?page=treesubj&link=13907_13889_13904_13882 . ابْنَا أُخْتٍ لِأَبَوَيْنِ ، وَابْنُ وَابْنَةُ أُخْتٍ لِأَبٍ ، وَابْنَا أُخْتٍ أُخْرَى لِأَبٍ ، فِي قَوْلِ عَامَّتِهِمْ مِنْ ثَمَانِيَةٍ ، وَتَصِحُّ مِنْ اثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ عِنْدَ مَنْ سَوَّى ، وَعِنْدَ مَنْ فَضَّلَ مِنْ ثَمَانِيَةٍ وَأَرْبَعِينَ . وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ ، يَسْقُطُ وَلَدُ الْأَبِ وَيَتَّفِقُ قَوْلُهُ مَعَ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ ، فِي أَنَّ الْمَالَ لِوَلَدِ الْأُخْتِ مِنْ الْأَبَوَيْنِ nindex.php?page=treesubj&link=13885_13882_13904_13907 . ابْنُ أُخْتٍ لِأَبَوَيْنِ . وَابْنُ وَابْنَةُ أُخْتٍ لِأُمٍّ وَابْنَا وَابْنَتَا أُخْتٍ أُخْرَى لِأُمٍّ .

قَوْلُ الْمُنَزِّلِينَ مِنْ عِشْرِينَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيِّ مِنْ ثَلَاثِينَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ مِنْ سِتِّينَ .