( 6908 ) فصل : فإن nindex.php?page=treesubj&link=9404جنى على أذنه فاستحشفت ، واستحشافها كشلل سائر الأعضاء ، ففيها حكومة . وهذا أحد قولي nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي . وقال في الآخر : في ذلك ديتها ; لأن ما وجبت ديته بقطعه ، وجبت بشلله ، كاليد والرجل . ولنا ، أن نفعها باق بعد استحشافها وجمالها ، فإن نفعها جمع الصوت ، ومنع دخول الماء والهوام في صماخه ، وهذا باق بعد شللها ، فإن قطعها قاطع بعد استحشافها ، ففيها ديتها ; لأنه قطع أذنا فيها جمالها ونفعها ، فوجبت ديتها كالصحيحة ، وكما لو nindex.php?page=treesubj&link=9385قلع عينا عمشاء أو حولاء .

( 6908 ) فَصْلٌ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=9404جَنَى عَلَى أُذُنِهِ فَاسْتَحْشَفَتْ ، وَاسْتِحْشَافُهَا كَشَلَلِ سَائِرِ الْأَعْضَاءِ ، فَفِيهَا حُكُومَةٌ . وَهَذَا أَحَدُ قَوْلَيْ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ . وَقَالَ فِي الْآخَرِ : فِي ذَلِكَ دِيَتُهَا ; لِأَنَّ مَا وَجَبَتْ دِيَتُهُ بِقَطْعِهِ ، وَجَبَتْ بِشَلَلِهِ ، كَالْيَدِ وَالرِّجْلِ . وَلَنَا ، أَنَّ نَفْعَهَا بَاقٍ بَعْدَ اسْتِحْشَافِهَا وَجَمَالَهَا ، فَإِنَّ نَفْعَهَا جَمْعُ الصَّوْتِ ، وَمَنْعُ دُخُولِ الْمَاءِ وَالْهَوَامِّ فِي صِمَاخِهِ ، وَهَذَا بَاقٍ بَعْدَ شَلَلِهَا ، فَإِنْ قَطَعَهَا قَاطِعٌ بَعْدَ اسْتِحْشَافِهَا ، فَفِيهَا دِيَتُهَا ; لِأَنَّهُ قَطَعَ أُذُنًا فِيهَا جَمَالُهَا وَنَفْعُهَا ، فَوَجَبَتْ دِيَتُهَا كَالصَّحِيحَةِ ، وَكَمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=9385قَلَعَ عَيْنًا عَمْشَاءَ أَوْ حَوْلَاءَ .