( ولا يكره التكني بأبي القاسم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ) وصوبه في تصحيح الفروع قال وقد وقع فعل ذلك من الأعيان ، ورضاهم به يدل على الإباحة [ ص: 28 ]

وقال في الهدي : والصواب أن nindex.php?page=treesubj&link=25874التكني بكنيته  ممنوع والمنع في حياته أشد والجمع بينهما ممنوع ا هـ فظاهره : التحريم ويؤيده حديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=30042لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي } ( ويجوز تكنيته أبا فلان وأبا فلانة وتكنيتها أم فلان كأم فلانة ) لعدم المحذور .

( و ) تباح ( nindex.php?page=treesubj&link=26310تكنيته الصغير   ) ذكرا كان أو أنثى ، لما تقدم من قوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=43330يا أبا عمير ما فعل النغير } .

( وَلَا يُكْرَهُ التَّكَنِّي بِأَبِي الْقَاسِمِ بَعْدَ مَوْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) وَصَوَّبَهُ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ قَالَ وَقَدْ وَقَعَ فِعْلُ ذَلِكَ مِنْ الْأَعْيَانِ ، وَرِضَاهُمْ بِهِ يَدُلُّ عَلَى الْإِبَاحَةِ [ ص: 28 ]

وَقَالَ فِي الْهَدْيِ : وَالصَّوَابُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=25874التَّكَنِّي بِكُنْيَتِهِ  مَمْنُوعٌ وَالْمَنْعُ فِي حَيَاتِهِ أَشَدُّ وَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا مَمْنُوعٌ ا هـ فَظَاهِرُهُ : التَّحْرِيمُ وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=30042لَا تَجْمَعُوا بَيْنَ اسْمِي وَكُنْيَتِي } ( وَيَجُوزُ تَكْنِيَتُهُ أَبَا فُلَانٍ وَأَبَا فُلَانَةَ وَتَكْنِيَتُهَا أُمَّ فُلَانٍ كَأُمِّ فُلَانَةَ ) لِعَدَمِ الْمَحْذُورِ .

( وَ ) تُبَاحُ ( nindex.php?page=treesubj&link=26310تَكْنِيَتُهُ الصَّغِيرَ   ) ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ، لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=43330يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ } .