وإن احتاجت الماشية لراع لزم الراهن ; لأنه لا قوام لها بدونه nindex.php?page=treesubj&link=25479 ( وإن جربت الماشية ) المرهونة ( فللراهن دهنها بما يرجى نفعه ولا يخاف ضرره كالقطران والزيت اليسير ) كمداواة القن nindex.php?page=treesubj&link=5663_25480 ( وإن خيف ضرره ك ) الزيت ( الكثير فللمرتهن [ ص: 341 ] منعه ) ; لأنه ربما فوت عليه الرهن ( وهو ) أي : الرهن ( أمانة في يد المرتهن ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة السابق ; ولأنه لو ضمن لامتنع الناس من فعله خوفا من الضمان ، وذلك وسيلة إلى تعطيل المداينات ، وفيه ضرر عظيم وهو منفي شرعا ; لأنه وثيقة بالدين فلا يضمن كالزيادة على قدر الدين .

وَإِنْ احْتَاجَتْ الْمَاشِيَةُ لِرَاعٍ لَزِمَ الرَّاهِنَ ; لِأَنَّهُ لَا قِوَامَ لَهَا بِدُونِهِ nindex.php?page=treesubj&link=25479 ( وَإِنْ جَرِبَتْ الْمَاشِيَةُ ) الْمَرْهُونَةُ ( فَلِلرَّاهِنِ دَهْنُهَا بِمَا يُرْجَى نَفْعُهُ وَلَا يُخَافُ ضَرَرُهُ كَالْقَطِرَانِ وَالزَّيْتِ الْيَسِيرِ ) كَمُدَاوَاةِ الْقِنِّ nindex.php?page=treesubj&link=5663_25480 ( وَإِنْ خِيفَ ضَرَرُهُ ك ) الزَّيْتِ ( الْكَثِيرِ فَلِلْمُرْتَهِنِ [ ص: 341 ] مَنْعُهُ ) ; لِأَنَّهُ رُبَّمَا فَوَّتَ عَلَيْهِ الرَّهْنَ ( وَهُوَ ) أَيْ : الرَّهْنُ ( أَمَانَةٌ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ السَّابِقِ ; وَلِأَنَّهُ لَوْ ضَمِنَ لَامْتَنَعَ النَّاسُ مِنْ فِعْلِهِ خَوْفًا مِنْ الضَّمَانِ ، وَذَلِكَ وَسِيلَةٌ إلَى تَعْطِيلِ الْمُدَايِنَاتِ ، وَفِيهِ ضَرَرٌ عَظِيمٌ وَهُوَ مَنْفِيٌّ شَرْعًا ; لِأَنَّهُ وَثِيقَةٌ بِالدَّيْنِ فَلَا يُضْمَنُ كَالزِّيَادَةِ عَلَى قَدْرِ الدَّيْنِ .