( وإن nindex.php?page=treesubj&link=14838_14842كان له ) أي المدين ( مال لا يفي بدينه فسأل غرماؤه كلهم ) الحاكم الحجر عليه   ( أو ) سأل ( بعضهم الحاكم الحجر عليه [ ص: 423 ] لزمه ) أي الحاكم ( إجابتهم ) إلى الحجر عليه لما روى nindex.php?page=showalam&ids=331كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=17933حجر على nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ وباع ماله } رواه nindex.php?page=showalam&ids=14243الخلال فإن لم يسأل أحد من غرمائه الحاكم الحجر عليه لم يحجر عليه لأنه لا يحكم بغير طلب رب الحق و ( لا ) يلزم الحاكم ( إجابة المعسر ) إلى الحجر عليه ( إذا طلب ) المعسر ( من الحاكم الحجر على نفسه ) لأن الحجر عليه حق لغرمائه لا له .

( ويستحب ) للحاكم ( nindex.php?page=treesubj&link=14855إظهاره الحجر عليه  ، لتجتنب معاملته و ) يستحب ( الإشهاد عليه لينتشر ذلك وربما عزل الحاكم أو مات فيثبت الحجر عليه عند ) الحاكم ( الآخر فلا يحتاج إلى ابتداء حجر ثان ) بخلاف ما إذا لم يشهد ( nindex.php?page=treesubj&link=24985وكل ما فعله المفلس في ماله قبل الحجر عليه   : من البيع ، والهبة ، والإقرار ، وقضاء بعض الغرماء ، وغير ذلك فهو نافذ ) لأنه من مالك جائز التصرف ( ولو استغرق ) التصرف ( جميع ماله مع أنه يحرم ) على المدين التصرف ( إن أضر ) تصرفه ( بغريمه ) وتقدم .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=14838_14842كَانَ لَهُ ) أَيْ الْمَدِينِ ( مَالٌ لَا يَفِي بِدَيْنِهِ فَسَأَلَ غُرَمَاؤُهُ كُلُّهُمْ ) الْحَاكِمَ الْحَجْرَ عَلَيْهِ   ( أَوْ ) سَأَلَ ( بَعْضُهُمْ الْحَاكِمَ الْحَجْرَ عَلَيْهِ [ ص: 423 ] لَزِمَهُ ) أَيْ الْحَاكِمَ ( إجَابَتُهُمْ ) إلَى الْحَجْرِ عَلَيْهِ لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=331كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=17933حَجَرَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذٍ وَبَاعَ مَالَهُ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14243الْخَلَّالُ فَإِنْ لَمْ يَسْأَلْ أَحَدٌ مِنْ غُرَمَائِهِ الْحَاكِمَ الْحَجْرَ عَلَيْهِ لَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يُحْكَمُ بِغَيْرِ طَلَبِ رَبِّ الْحَقِّ وَ ( لَا ) يَلْزَمُ الْحَاكِمَ ( إجَابَةُ الْمُعْسِرِ ) إلَى الْحَجْرِ عَلَيْهِ ( إذَا طَلَبَ ) الْمُعْسِرُ ( مِنْ الْحَاكِمِ الْحَجْرَ عَلَى نَفْسِهِ ) لِأَنَّ الْحَجْرَ عَلَيْهِ حَقٌّ لِغُرَمَائِهِ لَا لَهُ .

( وَيُسْتَحَبُّ ) لِلْحَاكِمِ ( nindex.php?page=treesubj&link=14855إظْهَارُهُ الْحَجْرَ عَلَيْهِ  ، لِتُجْتَنَبَ مُعَامَلَتُهُ وَ ) يُسْتَحَبُّ ( الْإِشْهَادُ عَلَيْهِ لِيَنْتَشِرَ ذَلِكَ وَرُبَّمَا عُزِلَ الْحَاكِمُ أَوْ مَاتَ فَيَثْبُتُ الْحَجْرُ عَلَيْهِ عِنْدَ ) الْحَاكِمِ ( الْآخَرِ فَلَا يُحْتَاجُ إلَى ابْتِدَاءِ حَجْرٍ ثَانٍ ) بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يُشْهِدْ ( nindex.php?page=treesubj&link=24985وَكُلُّ مَا فَعَلَهُ الْمُفْلِسُ فِي مَالِهِ قَبْلَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ   : مِنْ الْبَيْعِ ، وَالْهِبَةِ ، وَالْإِقْرَارِ ، وَقَضَاءِ بَعْضِ الْغُرَمَاءِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ نَافِذٌ ) لِأَنَّهُ مِنْ مَالِكٍ جَائِزِ التَّصَرُّفِ ( وَلَوْ اسْتَغْرَقَ ) التَّصَرُّفُ ( جَمِيعَ مَالِهِ مَعَ أَنَّهُ يَحْرُمُ ) عَلَى الْمَدِينِ التَّصَرُّفُ ( إنْ أَضَرَّ ) تَصَرُّفُهُ ( بِغَرِيمِهِ ) وَتَقَدَّمَ .