( و ) nindex.php?page=treesubj&link=7235_23806هبة ( كل ما يصح بيعه فقط ) لأنها تمليك في الحياة فصحت فيما صح فيه البيع وما لا يصح بيعه لا تصح هبته على المذهب اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وقدمه في الفروع .

( واختار جمع وكلب ) أي : تصح هبته جزم به في المغني والكافي ( ونجاسة مباح نفعهما ) أي : الكلب والنجاسة جزم به الحارثي والشارح لأنه تبرع أشبه الوصية به قال في القاعدة السابعة والثمانين وليس بين nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وصاحب المغني خلاف في الحقيقة لأن نقل اليد في هذه الأعيان جائز كالوصية وقد صرح به nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في خلافه .

( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=7235_23806هِبَةُ ( كُلِّ مَا يَصِحُّ بَيْعُهُ فَقَطْ ) لِأَنَّهَا تَمْلِيكٌ فِي الْحَيَاةِ فَصَحَّتْ فِيمَا صَحَّ فِيهِ الْبَيْعُ وَمَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ لَا تَصِحُّ هِبَتُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ .

( وَاخْتَارَ جَمْعٌ وَكَلْبٌ ) أَيْ : تَصِحُّ هِبَتُهُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي ( وَنَجَاسَةٌ مُبَاحٌ نَفْعُهُمَا ) أَيْ : الْكَلْبِ وَالنَّجَاسَةِ جَزَمَ بِهِ الْحَارِثِيُّ وَالشَّارِحُ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ أَشْبَهَ الْوَصِيَّةَ بِهِ قَالَ فِي الْقَاعِدَة السَّابِعَةِ وَالثَّمَانِينَ وَلَيْسَ بَيْنَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَصَاحِبِ الْمُغْنِي خِلَافٌ فِي الْحَقِيقَةِ لِأَنَّ نَقْلَ الْيَدِ فِي هَذِهِ الْأَعْيَانِ جَائِزٌ كَالْوَصِيَّةِ وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ .