2138 - مسألة : من nindex.php?page=treesubj&link=9177_9161_9160_9175قطع ذكر خنثى مشكل وأنثييه ؟ فسواء قال : أنا امرأة ، أو قال : أنا ذكر : القود واجب ; لأنه عضو يسمى ذكرا وأنثيين - وكذلك لو قطعت امرأة شفريه ولا فرق .

ومن nindex.php?page=treesubj&link=9182_9178_9175كانت له سن زائدة أو إصبع زائدة فقطعها قاطع اقتص له منه ، من أقرب سن إلى تلك السن ، وأقرب إصبع إلى تلك الإصبع ; لأنها سن وأصبع ولا فرق بين أن يبقى المقتص منه ليس له إلا أربع أصابع ، ويبقى لمقتص له خمس أصابع ، وبين أن يقطع من ليست له إلا السبابة وحدها - سبابة سالم الأصابع ؟ لا خلاف في أن القصاص في ذلك ، ويبقى المقتص ذا أربع أصابع ويبقى المقتص منه لا أصبع له ، وهكذا القول في الأسنان ولا فرق ، وبالله تعالى التوفيق .

2138 - مَسْأَلَةٌ : مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=9177_9161_9160_9175قَطَعَ ذَكَرَ خُنْثَى مُشْكِلٍ وَأُنْثَيَيْهِ ؟ فَسَوَاءٌ قَالَ : أَنَا امْرَأَةٌ ، أَوْ قَالَ : أَنَا ذَكَرٌ : الْقَوَدُ وَاجِبٌ ; لِأَنَّهُ عُضْوٌ يُسَمَّى ذَكَرًا وَأُنْثَيَيْنِ - وَكَذَلِكَ لَوْ قَطَعَتْ امْرَأَةٌ شَفْرَيْهِ وَلَا فَرْقَ .

وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=9182_9178_9175كَانَتْ لَهُ سِنٌّ زَائِدَةٌ أَوْ إصْبَعٌ زَائِدَةٌ فَقَطَعَهَا قَاطِعٌ اُقْتُصَّ لَهُ مِنْهُ ، مِنْ أَقْرَبِ سِنٍّ إلَى تِلْكَ السِّنِّ ، وَأَقْرَبِ إصْبَعٍ إلَى تِلْكَ الْإِصْبَعِ ; لِأَنَّهَا سِنٌّ وَأُصْبُعٌ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَبْقَى الْمُقْتَصُّ مِنْهُ لَيْسَ لَهُ إلَّا أَرْبَعُ أَصَابِعَ ، وَيَبْقَى لِمُقْتَصٍّ لَهُ خَمْسُ أَصَابِعَ ، وَبَيْنَ أَنْ يُقْطَعَ مَنْ لَيْسَتْ لَهُ إلَّا السَّبَّابَةُ وَحْدَهَا - سَبَّابَةُ سَالِمِ الْأَصَابِعِ ؟ لَا خِلَافَ فِي أَنَّ الْقِصَاصَ فِي ذَلِكَ ، وَيَبْقَى الْمُقْتَصُّ ذَا أَرْبَعِ أَصَابِعَ وَيَبْقَى الْمُقْتَصُّ مِنْهُ لَا أُصْبُعَ لَهُ ، وَهَكَذَا الْقَوْلُ فِي الْأَسْنَانِ وَلَا فَرْقَ ، وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .