2190 - مسألة : nindex.php?page=treesubj&link=24361أي الأعضاء تضرب في الحدود ؟ قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد رحمه الله : اختلف الناس في هذا ؟ وقال الله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=59فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول } الآية ففعلنا : فوجدنا الله تعالى قال { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=2الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة }

وقال عليه السلام { nindex.php?page=hadith&LINKID=48063إذا شرب فاجلدوه }

وقال عليه السلام { nindex.php?page=hadith&LINKID=48092وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام والبكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام } وسنذكر كل ذلك - إن شاء الله تعالى - فلم نجد عن الله تعالى ، ولا عن رسوله صلى الله عليه وسلم أمرا بأن يخص عضوا بالضرب دون عضو إلا حد القذف وحده ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيه { nindex.php?page=hadith&LINKID=13923البينة وإلا حد في ظهرك }

حدثنا عبد الله بن ربيع نا محمد بن معاوية نا أحمد بن شعيب أنا عمران بن يزيد الدمشقي نا مخلد بن الحسين الأسدي نا nindex.php?page=showalam&ids=17240هشام بن حسان عن nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=48093 : إن أول لعان كان في الإسلام أن هلال بن أمية قذف شريك ابن سحماء بامرأته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم البينة وإلا حد في ظهرك } يردد ذلك عليه مرارا فوجب أن لا يخص بضرب الزنى ، والخمر عضو من [ ص: 80 ] عضو ، إذ لو أراد الله تعالى ذلك لبينه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم إلا أنه يجب اجتناب الوجه ولا بد ، والمذاكر ، والمقاتل

أما الوجه - فلما روينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم نا nindex.php?page=showalam&ids=16696عمرو الناقد ، وزهير بن حرب قالا جميعا : أنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة عن nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد عن nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=48094إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه }

وأما المقاتل : فضربها غرر ، كالقلب ، والأنثيين ، ونحو ذلك - ولا يحل قتله ولا التعريض به ، لما نخاف منه - وبالله تعالى التوفيق

2190 - مَسْأَلَةٌ : nindex.php?page=treesubj&link=24361أَيُّ الْأَعْضَاءِ تُضْرَبُ فِي الْحُدُودِ ؟ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا ؟ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=59فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ } الْآيَةَ فَفَعَلْنَا : فَوَجَدْنَا اللَّهَ تَعَالَى قَالَ { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=2الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ }

وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=48063إذَا شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ }

وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=48092وَعَلَى ابْنِكِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ } وَسَنَذْكُرُ كُلَّ ذَلِكَ - إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى - فَلَمْ نَجِدْ عَنْ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلَا عَنْ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرًا بِأَنْ يَخُصَّ عُضْوًا بِالضَّرْبِ دُونَ عُضْوٍ إلَّا حَدُّ الْقَذْفِ وَحْدَهُ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِيهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=13923الْبَيِّنَةُ وَإِلَّا حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ }

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ نا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ نا مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَسَدِيُّ نا nindex.php?page=showalam&ids=17240هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16972مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=48093 : إنَّ أَوَّلَ لِعَانٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ أَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ شَرِيكَ ابْنَ سَحْمَاءَ بِامْرَأَتِهِ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّنَةُ وَإِلَّا حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ } يُرَدِّدُ ذَلِكَ عَلَيْهِ مِرَارًا فَوَجَبَ أَنْ لَا يُخَصَّ بِضَرْبِ الزِّنَى ، وَالْخَمْرِ عُضْوٌ مِنْ [ ص: 80 ] عُضْوٍ ، إذْ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَبَيَّنَهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا أَنَّهُ يَجِبُ اجْتِنَابُ الْوَجْهِ وَلَا بُدَّ ، وَالْمَذَاكِرِ ، وَالْمَقَاتِلِ

أَمَّا الْوَجْهُ - فَلِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ نا nindex.php?page=showalam&ids=16696عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا جَمِيعًا : أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11863أَبِي الزِّنَادِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13723الْأَعْرَجِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=48094إذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ }

وَأَمَّا الْمَقَاتِلُ : فَضَرْبُهَا غَرَرٌ ، كَالْقَلْبِ ، وَالْأُنْثَيَيْنِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ - وَلَا يَحِلُّ قَتْلُهُ وَلَا التَّعْرِيضُ بِهِ ، لِمَا نَخَافُ مِنْهُ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ