( والرابع ) nindex.php?page=treesubj&link=11288 : الكفاءة في الحرف  ، والمروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة رحمه الله تعالى أن ذلك غير معتبر أصلا ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف رحمه الله تعالى أنه معتبر حتى إن الدباغ والحجام والحائك والكناس لا يكون كفؤا لبنت البزاز والعطار ، وكأنه اعتبر العادة في ذلك ، وورد حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=80217الناس أكفاء إلا الحائك والحجام } ولكن nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة رحمه الله تعالى قال : الحديث شاذ لا يؤخذ به فيما تعم به البلوى ، والحرفة ليست بشيء لازم فالمرء تارة يحترف بحرفة نفيسة ، وتارة بحرفة خسيسة بخلاف صفة النسب ; لأنه لازم له ، وذل الفقر كذلك فإنه لا يفارقه

( وَالرَّابِعُ ) nindex.php?page=treesubj&link=11288 : الْكَفَاءَةُ فِي الْحِرَفِ  ، وَالْمَرْوِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ ذَلِكَ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ أَصْلًا ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ مُعْتَبَرٌ حَتَّى إنَّ الدَّبَّاغَ وَالْحَجَّامَ وَالْحَائِكَ وَالْكَنَّاسَ لَا يَكُونُ كُفُؤًا لِبِنْتِ الْبَزَّازِ وَالْعَطَّارِ ، وَكَأَنَّهُ اعْتَبَرَ الْعَادَةَ فِي ذَلِكَ ، وَوَرَدَ حَدِيثٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=80217النَّاسُ أَكْفَاءٌ إلَّا الْحَائِكَ وَالْحَجَّامَ } وَلَكِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ : الْحَدِيثُ شَاذٌّ لَا يُؤْخَذُ بِهِ فِيمَا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى ، وَالْحِرْفَةُ لَيْسَتْ بِشَيْءٍ لَازِمٍ فَالْمَرْءُ تَارَةً يَحْتَرِفُ بِحِرْفَةٍ نَفِيسَةٍ ، وَتَارَةً بِحِرْفَةٍ خَسِيسَةٍ بِخِلَافِ صِفَةِ النَّسَبِ ; لِأَنَّهُ لَازِمٌ لَهُ ، وَذُلُّ الْفَقْرِ كَذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يُفَارِقُهُ