وإذا nindex.php?page=treesubj&link=17197_10575شرب الخمر في نهار رمضان حد حد الخمر ، ثم يحبس حتى يخف عنه الضرب ، ثم يعزر [ ص: 33 ] لإفطاره في شهر رمضان ; لأن شرب الخمر ملزم للحد ، ومهتك حرمة الشهر ، والصوم يستوجب التعزير ، ولكن الحد أقوى من التعزير ، فيبتدأ بإقامة الحد عليه ، ثم لا يوالي بينه ، وبين التعزير لكي يؤدي إلى الإتلاف ، والأصل فيه حديث nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه أنه أتي بالنجاشي الحارثي قد شرب الخمر ، فحده ، ثم حبسه حتى إذا كان الغد أخرجه ، فضربه عشرين سوطا ، وقال : هذا لجراءتك على الله ، وإفطارك في شهر رمضان .

وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=17197_10575شَرِبَ الْخَمْرَ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ حُدَّ حَدَّ الْخَمْرِ ، ثُمَّ يُحْبَسُ حَتَّى يَخِفَّ عَنْهُ الضَّرْبُ ، ثُمَّ يُعَزَّرُ [ ص: 33 ] لِإِفْطَارِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ; لِأَنَّ شُرْبَ الْخَمْرِ مُلْزِمٌ لِلْحَدِّ ، وَمُهْتِكُ حُرْمَةَ الشَّهْرِ ، وَالصَّوْمِ يَسْتَوْجِبُ التَّعْزِيرَ ، وَلَكِنَّ الْحَدَّ أَقْوَى مِنْ التَّعْزِيرِ ، فَيُبْتَدَأُ بِإِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ ، ثُمَّ لَا يُوَالِي بَيْنَهُ ، وَبَيْنَ التَّعْزِيرِ لِكَيْ يُؤَدِّيَ إلَى الْإِتْلَافِ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أُتِيَ بِالنَّجَاشِيِّ الْحَارِثِيِّ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ ، فَحَدَّهُ ، ثُمَّ حَبَسَهُ حَتَّى إذَا كَانَ الْغَدُ أَخْرَجَهُ ، فَضَرَبَهُ عِشْرِينَ سَوْطًا ، وَقَالَ : هَذَا لِجَرَاءَتِك عَلَى اللَّهِ ، وَإِفْطَارِك فِي شَهْرِ رَمَضَانَ .