ولو nindex.php?page=treesubj&link=11494_25167خلع امرأته قبل أن يبلغ ، وقد دخل بها على ألف درهم ، فقبلت ، وقع الخلع لوجود القبول منها ، ولم يجب المال ; لأن الصغر لا ينافي التكلم بالقبول ، ولكن ينافي صحة التزام المال .

( ألا ترى ) أن التزام المال منه عوضا عن مال لا يكون صحيحا ، فعن غير مال أولى ، ولذلك لو كان لرجل على رجل دم عمد ، فصالحه عنه غلام لم يبلغ على مال ضمنه له الغلام على إن عفا جاز العفو لوجود القبول ممن شرط عليه الضمان ، ولا شيء عليه ; لأن الصغر ينافي التزام المال بجهة الضمان ، وإنما ، أورد هذا لإيضاح مسألة الإكراه ، وكذلك لو nindex.php?page=treesubj&link=24889_7406أكره العبد على أن يقبل العتق من مولاه بمال قليل ، أو كثير عتق لوجود القبول ، ولا شيء عليه من المال لانعدام الرضا من العبد بالتزام المال .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11494_25167خَلَعَ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ ، وَقَدْ دَخَلَ بِهَا عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَقَبِلَتْ ، وَقَعَ الْخُلْعُ لِوُجُودِ الْقَبُولِ مِنْهَا ، وَلَمْ يَجِبُ الْمَالُ ; لِأَنَّ الصِّغَرَ لَا يُنَافِي التَّكَلُّمَ بِالْقَبُولِ ، وَلَكِنْ يُنَافِي صِحَّةَ الْتِزَامِ الْمَالِ .

( أَلَا تَرَى ) أَنَّ الْتِزَامَ الْمَالِ مِنْهُ عِوَضًا عَنْ مَالٍ لَا يَكُونُ صَحِيحًا ، فَعَنْ غَيْرِ مَالٍ أَوْلَى ، وَلِذَلِكَ لَوْ كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى رَجُلٍ دَمُ عَمْدٍ ، فَصَالَحَهُ عَنْهُ غُلَامٌ لَمْ يَبْلُغْ عَلَى مَالٍ ضَمِنَهُ لَهُ الْغُلَامُ عَلَى إنْ عَفَا جَازَ الْعَفْوُ لِوُجُودِ الْقَبُولِ مِمَّنْ شَرَطَ عَلَيْهِ الضَّمَانَ ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ; لِأَنَّ الصِّغَرَ يُنَافِي الْتِزَامَ الْمَالِ بِجِهَةِ الضَّمَانِ ، وَإِنَّمَا ، أَوْرَدَ هَذَا لِإِيضَاحِ مَسْأَلَةِ الْإِكْرَاهِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=24889_7406أُكْرِهَ الْعَبْدُ عَلَى أَنْ يَقْبَلَ الْعِتْقَ مِنْ مَوْلَاهُ بِمَالٍ قَلِيلٍ ، أَوْ كَثِيرٍ عَتَقَ لِوُجُودِ الْقَبُولِ ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ مِنْ الْمَالِ لِانْعِدَامِ الرِّضَا مِنْ الْعَبْدِ بِالْتِزَامِ الْمَالِ .