ولو nindex.php?page=treesubj&link=24889أكرهه على أن قال إن قربتها ، فمالي صدقة في المساكين ، فتركها أربعة أشهر ، فبانت ، ولم يدخل بها ، أو قربها في الأربعة الأشهر ، فلزمته الصدقة لم يرجع على المكره بشيء ; لأنه إن قربها ، فقد خالف ما أمره به المكره ، وإن لم يقربها ، فقد كان هو متمكنا من أن يقربها في المدة ، ويلزمه بالقربان صدقة فيما بينه ، وبين ربه من غير أن يجبره السلطان عليها ، ولهذا لا يرجع على المكره بشيء ، وهو في المعنى نظير ما لو أكرهه على النذر بصدقة ماله في المساكين ، والله أعلم .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=24889أَكْرَهَهُ عَلَى أَنْ قَالَ إنْ قَرِبْتهَا ، فَمَالِي صَدَقَةٌ فِي الْمَسَاكِينِ ، فَتَرَكَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، فَبَانَتْ ، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، أَوْ قَرِبَهَا فِي الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ ، فَلَزِمَتْهُ الصَّدَقَةُ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْمُكْرَهِ بِشَيْءٍ ; لِأَنَّهُ إنْ قَرِبَهَا ، فَقَدْ خَالَفَ مَا أَمَرَهُ بِهِ الْمُكْرِهُ ، وَإِنْ لَمْ يَقْرَبْهَا ، فَقَدْ كَانَ هُوَ مُتَمَكِّنًا مِنْ أَنْ يَقْرَبَهَا فِي الْمُدَّةِ ، وَيَلْزَمُهُ بِالْقُرْبَانِ صَدَقَةٌ فِيمَا بَيْنَهُ ، وَبَيْنَ رَبِّهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُجْبِرَهُ السُّلْطَانُ عَلَيْهَا ، وَلِهَذَا لَا يَرْجِعُ عَلَى الْمُكْرِهِ بِشَيْءٍ ، وَهُوَ فِي الْمَعْنَى نَظِيرُ مَا لَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى النَّذْرِ بِصَدَقَةِ مَالِهِ فِي الْمَسَاكِينِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .