ص ( ولا يؤمر إن nindex.php?page=treesubj&link=11780شك هل طلق أم لا )

ش : تصوره واضح سئلت عمن nindex.php?page=treesubj&link=11780_11716جزم أنه [ ص: 87 ] طلق بالكلام النفسي وشك هل تلفظ بذلك أم لا فأجبت أما على القول بلزوم الطلاق بالكلام النفسي وهو أحد المشهورين فلا شك في لزوم الطلاق له وأما على القول بعدم لزوم الطلاق بالكلام النفسي فالظاهر أنه بمنزلة من شك هل طلق أم لا والمشهور أنه لا يلزمه شيء ، والله أعلم .

ص ( وإن شك أهند هي أم غيرها )

ش : تصوره واضح .

ص ( وَلَا يُؤْمَرُ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=11780شَكَّ هَلْ طَلَّقَ أَمْ لَا )

ش : تَصَوُّرُهُ وَاضِحٌ سُئِلْتُ عَمَّنْ nindex.php?page=treesubj&link=11780_11716جَزَمَ أَنَّهُ [ ص: 87 ] طَلَّقَ بِالْكَلَامِ النَّفْسِيِّ وَشَكَّ هَلْ تَلَفَّظَ بِذَلِكَ أَمْ لَا فَأَجَبْتُ أَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِلُزُومِ الطَّلَاقِ بِالْكَلَامِ النَّفْسِيِّ وَهُوَ أَحَدُ الْمَشْهُورِينَ فَلَا شَكَّ فِي لُزُومِ الطَّلَاقِ لَهُ وَأَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ لُزُومِ الطَّلَاقِ بِالْكَلَامِ النَّفْسِيِّ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ شَكَّ هَلْ طَلَّقَ أَمْ لَا وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

ص ( وَإِنْ شَكَّ أَهِنْدٌ هِيَ أَمْ غَيْرُهَا )

ش : تَصَوُّرُهُ وَاضِحٌ .