( الخامس ) : قال في التوضيح : ولو nindex.php?page=treesubj&link=4473_4598أعطى المضغوط حميلا فتغيب فأخذ المال من الحميل لم يرجع الحميل عليه بشيء انتهى . وقال ابن عرفة : ولو ضغط الحميل في ملك لبيع شيء فبيعه بيع مضغوط انتهى . وقال في التوضيح : بخلاف ما لو أخذ المضغوط ما أضغط فيه من رجل سلفا فقال nindex.php?page=showalam&ids=12322أصبغ : يرجع عليه بما أسلفه ; لأن السلف معروف قال فضل : فعلى أصله فيرجع الحميل ; لأن الحمالة معروف انتهى .

وقال في النوادر : ونقل ابن رشد في سماع عيسى من كتاب الوديعة على ابن دحون يلزمه رد ما تسلف ، ولم يحك خلافه .

( الْخَامِسُ ) : قَالَ فِي التَّوْضِيحِ : وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4473_4598أَعْطَى الْمَضْغُوطُ حَمِيلًا فَتَغَيَّبَ فَأُخِذَ الْمَالُ مِنْ الْحَمِيلِ لَمْ يَرْجِعْ الْحَمِيلُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : وَلَوْ ضُغِطَ الْحَمِيلُ فِي مِلْكٍ لِبَيْعِ شَيْءٍ فَبَيْعُهُ بَيْعُ مَضْغُوطٍ انْتَهَى . وَقَالَ فِي التَّوْضِيحِ : بِخِلَافِ مَا لَوْ أَخَذَ الْمَضْغُوطُ مَا أَضْغَطَ فِيهِ مِنْ رَجُلٍ سَلَفًا فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12322أَصْبَغُ : يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِمَا أَسْلَفَهُ ; لِأَنَّ السَّلَفَ مَعْرُوفٌ قَالَ فَضْلٌ : فَعَلَى أَصْلِهِ فَيَرْجِعُ الْحَمِيلُ ; لِأَنَّ الْحَمَّالَةَ مَعْرُوفٌ انْتَهَى .

وَقَالَ فِي النَّوَادِرِ : وَنَقَلَ ابْنُ رُشْدٍ فِي سَمَاعِ عِيسَى مِنْ كِتَابِ الْوَدِيعَةِ عَلَى ابْنِ دَحُونٍ يَلْزَمُهُ رَدُّ مَا تَسَلَّفَ ، وَلَمْ يَحْكِ خِلَافَهُ .