ص ( ومشوي وقديد )

ش : القديد بفتح القاف وكسر الدال وتخفيفها ، قاله في التنبيهات وداله مهملة .

( فرع ) قال في المدونة : ولا خير في nindex.php?page=treesubj&link=4829يابس القديد بمشوي اللحم  وإن تحرى لاختلاف اليبس ، قال أبو الحسن : وانظر هل يدخل فيهما قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيجوز على أحد القولين تحريا ا هـ وهذا إذا كانا بغير أبزار أو فيهما أبزار فإن كان الأبزار في أحدهما جاز مثلا بمثل أو متفاضلا ، قاله اللخمي وهو ظاهر .

( تنبيه ) قال ابن رشد في سماع أبي زيد من جامع البيوع nindex.php?page=treesubj&link=4829 : ولم يجز المشوي بالمشوي ولا القديد بالقديد من اللحم إلا بتحري أصولهما   .

ص ( وَمَشْوِيٌّ وَقَدِيدٌ )

ش : الْقَدِيدُ بِفَتْحِ الْقَافِ وَكَسْرِ الدَّالِ وَتَخْفِيفِهَا ، قَالَهُ فِي التَّنْبِيهَاتِ وَدَالُهُ مُهْمَلَةٌ .

( فَرْعٌ ) قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : وَلَا خَيْرَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=4829يَابِسِ الْقَدِيدِ بِمَشْوِيِّ اللَّحْمِ  وَإِنْ تَحَرَّى لِاخْتِلَافِ الْيُبْسِ ، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : وَانْظُرْ هَلْ يَدْخُلُ فِيهِمَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فَيَجُوزُ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ تَحَرِّيًا ا هـ وَهَذَا إذَا كَانَا بِغَيْرِ أَبْزَارٍ أَوْ فِيهِمَا أَبْزَارٌ فَإِنْ كَانَ الْأَبْزَارُ فِي أَحَدِهِمَا جَازَ مِثْلًا بِمِثْلٍ أَوْ مُتَفَاضِلًا ، قَالَهُ اللَّخْمِيُّ وَهُوَ ظَاهِرٌ .

( تَنْبِيهٌ ) قَالَ ابْنُ رُشْدٍ فِي سَمَاعِ أَبِي زَيْدٍ مِنْ جَامِعِ الْبُيُوعِ nindex.php?page=treesubj&link=4829 : وَلَمْ يَجُزْ الْمَشْوِيُّ بِالْمَشْوِيِّ وَلَا الْقَدِيدُ بِالْقَدِيدِ مِنْ اللَّحْمِ إلَّا بِتَحَرِّي أُصُولِهِمَا   .