ص ( وإن قالت : أنا مستولدة لم تحرم لكنه عيب إن رضي به بين )

ش : يعني أن من nindex.php?page=treesubj&link=22979اشترى أمة ، ثم اطلع على أنها كانت ادعت على بائعها أنه استولدها ، وثبت ذلك ببينة لم تحرم على المشتري استدامة ملكها بهذه الدعوى ، ولكنه عيب يجب له بالرد على البائع إن أحب ، فإن رضي به ، أو صالح عنه ، ثم أراد أن يبيع تلك الأمة لزمه أن يبين ذلك في جميع العيوب ، وكما كان يجب ذلك على بائعها ، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في أول سماع ابن القاسم من كتاب العيوب ، ونقل الشيخ أبو محمد من رواية محمد عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وعن الواضحة ، ونقل nindex.php?page=showalam&ids=13170ابن رشد أن ابن لبابة وابن مزين وعبيد الله بن يحيى ونظائرهم أفتوا به ، وروى المدنيون عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أنه ليس بعيب ، وما ذكره ابن غازي فيما يتعلق بكلام المصنف مفهوما ومنطوقا كاف في ذلك .

ص ( وَإِنْ قَالَتْ : أَنَا مُسْتَوْلَدَةٌ لَمْ تَحْرُمْ لَكِنَّهُ عَيْبٌ إنْ رَضِيَ بِهِ بَيِّنٌ )

ش : يَعْنِي أَنَّ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=22979اشْتَرَى أَمَةً ، ثُمَّ اطَّلَعَ عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ ادَّعَتْ عَلَى بَائِعِهَا أَنَّهُ اسْتَوْلَدَهَا ، وَثَبَتَ ذَلِكَ بِبَيِّنَةٍ لَمْ تَحْرُمْ عَلَى الْمُشْتَرِي اسْتِدَامَةُ مِلْكِهَا بِهَذِهِ الدَّعْوَى ، وَلَكِنَّهُ عَيْبٌ يَجِبُ لَهُ بِالرَّدِّ عَلَى الْبَائِعِ إنْ أَحَبَّ ، فَإِنْ رَضِيَ بِهِ ، أَوْ صَالَحَ عَنْهُ ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَبِيعَ تِلْكَ الْأَمَةَ لَزِمَهُ أَنْ يُبَيِّنَ ذَلِكَ فِي جَمِيعِ الْعُيُوبِ ، وَكَمَا كَانَ يَجِبُ ذَلِكَ عَلَى بَائِعِهَا ، وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي أَوَّلِ سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ مِنْ كِتَابِ الْعُيُوبِ ، وَنَقَلَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَعَنْ الْوَاضِحَةِ ، وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=13170ابْنُ رُشْدٍ أَنَّ ابْنَ لُبَابَةَ وَابْنَ مُزَيْنٍ وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ يَحْيَى وَنَظَائِرَهُمْ أَفْتَوْا بِهِ ، وَرَوَى الْمَدَنِيُّونَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَنَّهُ لَيْسَ بِعَيْبٍ ، وَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ غَازِيٍّ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِكَلَامِ الْمُصَنِّفِ مَفْهُومًا وَمَنْطُوقًا كَافٍ فِي ذَلِكَ .