حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ : وَبِهِ يُعْلَمُ nindex.php?page=treesubj&link=24380اشْتِرَاطُ إجْبَارِهِ ) أَيْ فِي تَوَلِّي الطَّرَفَيْنِ ( قَوْلُهُ : الْبَالِغَةِ الْعَاقِلَةِ ) هَلَّا أَسْقَطَ قَوْلَهُ " الْبَالِغَةِ " إذْ لَا إجْبَارَ فِي الثَّيِّبِ الصَّغِيرَةِ الْعَاقِلَةِ أَيْضًا ( قَوْلُهُ : بِالْوَاوِ ) قَالَ فِي الْكَنْزِ وَالْأَوْجَهُ أَنَّهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ ( قَوْلُهُ : بِالْوَاوِ إلَخْ ) وَقَضِيَّةُ إطْلَاقِهِ - أَيْ الْمَتْنِ - عَدَمُ تَعَيُّنِ الْوَاوِ فَقَدْ مُنِعَ بِأَنَّ غَايَتَهُ إثْبَاتُ الْأَوْلَوِيَّةِ لَا تُوقَفُ الصِّحَّةُ عَلَيْهَا ( قَوْلُهُ : خِلَافًا لِمَنْ نَازَعَ فِيهِ ) اعْتَمَدَ النِّزَاعَ م ر ( قَوْلُهُ : مُفْلِتًا إلَخْ ) مَمْنُوعًا ( قَوْلُهُ : وَبَحَثَ الْبُلْقِينِيُّ فِي عَمٍّ إلَخْ ) nindex.php?page=treesubj&link=24380وَلِلْعَمِّ تَزْوِيجُ ابْنَةِ أَخِيهِ بِابْنِهِ الْبَالِغِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَوَلَّ الطَّرَفَيْنِ وَإِنْ زَوَّجَهَا أَحَدُهُمَا بِابْنِهِ الطِّفْلِ لَمْ يَصِحَّ بَلْ يُقْبَلُ لَهُ وَالْحَاكِمُ يُزَوِّجُهَا مِنْهُ شَرْحُ م ر .

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : جَدٌّ ) إلَى الْفَصْلِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ : كَزَوَّجْتُهَا بِهِ إلَى وَلَا يَتَوَلَّاهُمَا ( قَوْلُهُ : اشْتِرَاطُ إجْبَارِهِ ) أَيْ فِي تَوَلِّي الطَّرَفَيْنِ ا هـ سم ( قَوْلُهُ : وَبِهِ صَرَّحَ الْعِرَاقِيُّونَ ) مُعْتَمَدٌ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : الثَّيِّبِ إلَخْ ) وَمَعْلُومٌ أَنَّهَا أَذِنَتْ لَهُ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : الْبَالِغَةِ ) هَلَّا أَسْقَطَهُ إذْ لَا إجْبَارَ فِي الثَّيِّبِ الصَّغِيرَةِ الْعَاقِلَةِ أَيْضًا ا هـ سم ( قَوْلُهُ : وَكَالْبَيْعِ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ لِقُوَّةِ إلَخْ أَيْ وَقِيَاسًا عَلَى الْبَيْعِ ( قَوْلُهُ : بِالْوَاوِ فَلَا يَجُوزُ حَذْفُهَا ) وَهَذَا كَمَا قَالَ شَيْخِي رَأْيٌ مَرْجُوحٌ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ عِبَارَةُ سم قَالَ فِي الْكَنْزِ وَالْأَوْجَهُ أَنَّهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ ا هـ .

( قَوْلُهُ : إذْ الْحَمْلُ ) إلَى قَوْلِهِ غَيْرُ مُلْتَئِمٍ مَرْدُودٌ بِأَنَّ هَذَا لِلْأَوْلَوِيَّةِ لَا لِلصِّحَّةِ ا هـ نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ : وَلَا يَتَوَلَّاهُمَا ) إلَى الْفَصْلِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : إذْ إلَى بِخِلَافِ ( قَوْلُهُ : غَيْرُ الْجَدِّ ) شَمِلَ الْحَاكِمَ وَسَيُصَرِّحُ بِهِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : وَحَتَّى الْحَاكِمُ إلَخْ ) وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11073زَوَّجَ الْحَاكِمُ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهَا لِمَجْنُونٍ وَنَصَبَ مَنْ يَقْبَلُ وَيُزَوِّجُهَا مِنْهُ وَبِالْعَكْسِ صَحَّ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ الزَّرْكَشِيُّ ا هـ نِهَايَةٌ زَادَ الْمُغْنِي لَكِنْ لَا يَصِحُّ فِي الْأُولَى إلَّا عَلَى رَأْيٍ مَرْجُوحٍ ا هـ .

( قَوْلُهُ : وَبَحَثَ إلَخْ ) اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي ثُمَّ قَالَا nindex.php?page=treesubj&link=24380 : وَلِلْعَمِّ تَزْوِيجُ ابْنَةِ أَخِيهِ بِابْنِهِ الْبَالِغِ nindex.php?page=treesubj&link=24380وَلِابْنِ الْعَمِّ تَزْوِيجُ ابْنَةِ عَمِّهِ بِابْنِهِ الْبَالِغِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَوَلَّ الطَّرَفَيْنِ وَلَيْسَ لَهُ أَيْ لِلشَّخْصِ تَوَلِّي الطَّرَفَيْنِ فِي تَزْوِيجِ عَبْدِهِ بِأَمَتِهِ بِنَاءً عَلَى عَدَمِ إجْبَارِهِ لَهُ وَهُوَ الْأَصَحُّ ا هـ .

( قَوْلُهُ : أَنَّ الْحَاكِمَ يُزَوِّجُهَا مِنْهُ لِوَلَدِهِ ) أَيْ فَيَقْبَلُ لَهُ أَبُوهُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : أَنْ يَتَزَوَّجَ إلَخْ ) أَيْ لِنَفْسِهِ .