حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ فَإِنَّ الْمَهْرَ ) أَيْ وَالْبَيْعَ .

( قَوْلُهُ يُسَاوِيهِ ) أَيْ يُسَاوِي مَهْرَ الْمِثْلِ ( قَوْلُهُ وَجَبَ ) أَيْ لِفَسَادِ التَّسْمِيَةِ حِينَئِذٍ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَهْرِ .

( قَوْلُهُ وَجَبَ مَهْرُ الْمِثْلِ قَطْعًا ) أَيْ كَمَا أَنَّهُ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=4446_11180_26266نَقَصَ مَا يَخُصُّ الثَّمَنَ عَنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ بَطَلَ الْبَيْعُ وَالْكَلَامُ مَا لَمْ تَأْذَنْ فِي الْعَبْدِ بِعَيْنِهِ وَإِلَّا فَلَا أَثَرَ لِلنَّقْصِ فِيهِمَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ وَهُوَ وَلِيُّ مَالِهَا إلَخْ ) خَرَجَ بِهِ مَا لَوْ انْتَفَيَا وَالْقِيَاسُ فِيهَا صِحَّةُ nindex.php?page=treesubj&link=11180النِّكَاحِ بِمَهْرِ الْمِثْلِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ فِيهِ ) أَيْ فِي بَيْعِ مَالِهَا ( قَوْلُهُ كَمَا قَدَّمَهُ فِي تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَإِنْ قِيلَ إنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مَرَّتْ فِي آخِرِ بَابِ الْمَنَاهِي فَهِيَ مُكَرَّرَةٌ أُجِيبَ بِأَنَّهَا ذُكِرَتْ هُنَا بِزِيَادَةٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَهِيَ إفَادَةُ تَصْوِيرِ جَمْعِ الصَّفْقَةِ بَيْعًا وَنِكَاحًا ا هـ .

( قَوْلُهُ فَإِنَّ الْمَهْرَ ) أَيْ وَالْبَيْعَ ا هـ سم ( قَوْلُ الْمَتْنِ يُوَزِّعُ الْعَبْدَ ) أَيْ قِيمَتَهُ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ هَذَا ) أَيْ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَكَذَا الْمَهْرُ إلَخْ وَقَوْلُهُ فَلَوْ سَاوَى كُلٌّ أَيْ مِنْ الثَّوْبِ وَمَهْرِ الْمِثْلِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ يُسَاوِيهِ ) أَيْ مَهْرَ الْمِثْلِ لَوْ قَالَ لَا يَنْقُصُ عَنْهُ لَكَانَ أَنْسَبَ ا هـ سَيِّدُ عُمَرَ ( قَوْلُهُ فَإِنْ نَقَصَ عَنْهُ إلَخْ ) أَيْ كَمَا إنَّهُ إذَا نَقَصَ مَا يَخُصُّ الثَّمَنَ عَنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ بَطَلَ الْبَيْعُ وَالْكَلَامُ مَا لَمْ تَأْذَنْ أَيْ الرَّشِيدَةُ فِي الْعَبْدِ بِعَيْنِهِ وَإِلَّا فَلَا أَثَرَ لِلنَّقْصِ فِيهِمَا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ سم وَسَيِّدِ عُمَرَ و ع ش ( قَوْلُهُ وَجَبَ إلَخْ ) لِفَسَادِ التَّسْمِيَةِ حِينَئِذٍ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَهْرِ ا هـ سم