حاشية ابن قاسم

nindex.php?page=treesubj&link=17947_11359 . ( قَوْلُهُ وَكَذَا فِي أَصْلِهَا ) عَطْفٌ عَلَى فِي قَدْرِهَا .

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ كَأَنْ كَانَ إلَخْ ) أَيْ الْإِقَامَةُ فَكَانَ الْأَوْلَى التَّأْنِيثُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الضَّمِيرَ لِغَيْرِ الْأَصْلِ .

( قَوْلُهُ وَهُوَ إلَخْ ) أَيْ التَّرَدُّدُ .

( قَوْلُهُ وَكَذَا فِي أَصْلِهَا ) أَيْ الْإِقَامَةِ عَطْفٌ عَلَى فِي قَدْرِهَا .

( قَوْلُهُ امْتِنَاعَهُ ) يُتَأَمَّلُ مَرْجِعُ الضَّمِيرِ ا هـ رَشِيدِيٌّ أَقُولُ مَرْجِعُهُ nindex.php?page=treesubj&link=17947_11359تَفْضِيلُ بَعْضِ النِّسَاءِ بِالْإِقَامَةِ عِنْدَهَا نَهَارًا الْمَعْلُومُ مِنْ الْمَقَامِ .

( قَوْلُهُ وَنَهَارًا ) إلَى قَوْلِهِ فَعُلِمَ سَهْوٌ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ ؛ لِأَنَّهُ الْآنَ إلَى الْمَتْنِ وَإِلَى قَوْلِهِ وَرُدَّ بِأَنَّ الْأَوَّلَ فِي النِّهَايَةِ .

( قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ ) أَيْ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَيْسَ لِلْأَوَّلِ إلَخْ .