حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ فَصَوْمٌ وَإِطْعَامٌ ) إلَى قَوْلِهِ وَقَضِيَّتُهُ فِي النِّهَايَةِ . ( قَوْلُهُ وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ إلَخْ ) اُنْظُرْ مَا وَجْهُهُ ا هـ رَشِيدِيٌّ . ( قَوْلُهُ وَإِنَّمَا يُجْزِئُ عَنْهَا إلَخْ ) خَرَجَ بِهِ عِتْقُ التَّطَوُّعِ وَمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4176_24124_4192نَذَرَ إعْتَاقَ رَقَبَةٍ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ ذَلِكَ فَيَصِحُّ وَلَوْ كَانَ أَعْمَى أَوْ زَمِنًا ا هـ ع ش ( قَوْلُ الْمَتْنِ مُؤْمِنَةٌ ) أَيْ فَلَا تُجْزِئُ كَافِرَةٌ وَيَنْبَغِي أَخْذًا مِمَّا ذَكَرَ فِي الْمَرِيضِ إذَا شُفِيَ مِنْ الْإِجْزَاءِ أَنَّهُ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=12134_23891أَعْتَقَ كَافِرًا فَتَبَيَّنَ إسْلَامُهُ الْإِجْزَاءُ وَمِثْلُهُ أَيْضًا مَا لَوْ أَعْتَقَ عَبْدَ مُوَرِّثِهِ ظَانًّا حَيَاتَهُ فَبَانَ مَيِّتًا ا هـ ع ش وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ لِعَدَمِ الْجَزْمِ بِالنِّيَّةِ فِي الْمَأْخُوذِ قَطْعًا بِخِلَافِ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ وَسَيَأْتِي قُبَيْلَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَوْ أَعْتَقَ بِعِوَضٍ مَا هُوَ كَالصَّرِيحِ فِيمَا قُلْت . ( قَوْلُهُ وَلَوْ تَبَعًا إلَخْ ) كَذَا فِي الْمُغْنِي . ( قَوْلُهُ تَكْمِيلُ حَالِهِ ) أَيْ الرَّقِيقِ . ( قَوْلُهُ لِيَتَفَرَّغَ ) أَيْ حَالًا أَوْ مَآلًا فَلَا يَرِدُ الصَّغِيرُ ا هـ بُجَيْرِمِيٌّ ( قَوْلُهُ وَالْكَسْبُ ) أَيْ عَطْفُهُ . ( قَوْلُهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ ) أَيْ ؛ لِأَنَّ الْكَسْبَ قَدْ يَحْصُلُ بِلَا عَمَلٍ كَالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ أَوْ الْمُغَايِرُ ) أَيْ الْمُبَايِنُ