( و ) يحرم ( اسفيذاج ) بمعجمة وهو من رصاص يحسن به الوجه ( ودمام ) بضم أو كسر المهملة وهو الحمرة التي يورد بها الخد ( و ) تسويد أو تصغير الحاجب وتطريف الأصابع و ( خضاب حناء ونحوه ) كورس لما يظهر أي في المهنة غالبا فيما يظهر وتجعيد صدغ وتصفيف طرة ؛ لأن ذلك كله للزينة ( تنبيه ) ما نصوا على أنه زينة لو اطرد في محل أنه ليس زينة هل يعتبر هذا أو لا محل نظر وظاهر كلامهم الثاني ؛ لأنه لا عبرة بعرف حادث ولا خاص مع عرف أصلي أو عام ولا ينافيه ما مر في نحو النحاس والودع ؛ لأن ذلك لم ينصوا فيه على شيء لتردد نظرهم فيه ومر في أعمال المساقاة ما يؤيد ذلك

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ : وَتَطْرِيفُ الْأَصَابِعِ ) شَامِلٌ لِأَصَابِع الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ ( قَوْلُهُ : لِمَا يَظْهَرُ إلَخْ ) وَمِنْهُ شَعْرُ الرَّأْسِ وَلَوْ سَلِمَ فَهُوَ مُلْحَقٌ بِمَا يَظْهَرُ ؛ لِأَنَّ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُقْصَدَ التَّزَيُّنُ بِخَضْبِهِ م ر ( قَوْلُهُ : وَتَجْعِيدُ صُدْغٍ ) أَيْ : شَعْرِهِ ( قَوْلُهُ : وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ الثَّانِي ) فَعَلَيْهِ يَحْرُمُ تُحَلِّي السُّودَانِ بِحُلِيِّ الذَّهَبِ وَإِنْ لَمْ يَعُدُّوهُ زِينَةً م ر

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : وَيَحْرُمُ اسْفِيذَاجٌ إلَخْ ) وَيَحْرُمُ أَيْضًا طَلْيُ الْوَجْهِ بِالصَّبْرِ ؛ لِأَنَّهُ يُصَفِّرُ الْوَجْهَ فَهُوَ كَالْخِضَابِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : بِمُعْجَمَةٍ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَهُوَ بِفَاءٍ وَذَالٍ مُعْجَمَةٍ مَا يُتَّخَذُ مِنْ رَصَاصٍ يُطْلَى بِهِ الْوَجْهُ لِيُبَيِّضَهُ قَالَ بَعْضُهُمْ وَهُوَ لَفْظٌ مُوَلَّدٌ ا هـ ا هـ .

( قَوْلُهُ : بِضَمٍّ ) إلَى التَّنْبِيهِ فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَهُوَ الْحُمْرَةُ إلَخْ ) وَاشْتُهِرَ عِنْدَ الْعَامَّةِ بِحُسْنِ يُوسُفَ ا هـ بُجَيْرِمِيٌّ ( قَوْلُهُ : وَتَسْوِيدُ إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَيَحْرُمُ الْإِثْمِدُ فِي الْحَاجِبِ كَمَا قَالَهُ صَاحِبُ الْبَيَانِ وَأَلْحَقَ بِهِ الطَّبَرِيُّ كُلَّ مَا يُتَزَيَّنُ بِهِ كَالشَّفَةِ وَاللِّثَةِ وَالْخَدَّيْنِ وَالذَّقَنِ فَيَحْرُمُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ ا هـ قَالَ الرَّشِيدِيُّ ، وَقَوْلُهُ : وَأَلْحَقَ بِهِ أَيْ بِالْحَاجِبِ ، وَقَوْلُهُ : كُلَّ مَا يُتَزَيَّنُ بِهِ هُوَ بِبِنَاءِ يُتَزَيَّنُ لِلْفَاعِلِ ا هـ .

( قَوْلُهُ : أَوْ تَصْغِيرُ الْحَاجِبِ ) بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَحَشْوُ حَاجِبِهَا بِالْكُحْلِ وَتَدْقِيقُهُ بِالْحَفِّ ا هـ .

( قَوْلُهُ : وَتَطْرِيفُ الْأَصَابِعِ ) شَامِلٌ لِأَصَابِع الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ ا هـ سم ( قَوْلُهُ : كَوَرْسٍ ) أَيْ : وَزَعْفَرَانٍ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : لِمَا يَظْهَرُ إلَخْ ) كَالْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ لَا لِمَا تَحْتَ الثِّيَابِ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَالْغَالِيَةُ وَإِنْ ذَهَبَ رِيحُهَا كَالْخِضَابِ ا هـ مُغْنِي زَادَ النِّهَايَةُ وَشَعْرُ الرَّأْسِ مِنْهُ أَيْ مِمَّا يَظْهَرُ فِي الْمِهْنَةِ وَإِنْ كَانَ كَثِيرًا مَا يَكُونُ تَحْتَ الثِّيَابِ كَالرِّجْلَيْنِ ا هـ .

( قَوْلُهُ : وَتَجْعِيدُ صُدْغٍ ) أَيْ : شَعْرِهِ ا هـ سم ( قَوْلُهُ : وَتَصْفِيفُ طُرَّةٍ ) أَيْ : شَعْرِهَا ا هـ مُغْنِي زَادَ النِّهَايَةُ وَنَقْشُ وَجْهِهَا ا هـ ( قَوْلُهُ : وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ الثَّانِي ) فَعَلَيْهِ يَحْرُمُ تَحَلِّي السُّودَانِ بِحُلِيِّ الذَّهَبِ وَإِنْ لَمْ يَعُدُّوهُ زِينَةً م ر ا هـ سم ( قَوْلُهُ : وَلَا يُنَافِيهِ ) أَيْ : الثَّانِي ، وَكَذَا الْإِشَارَةُ فِي قَوْلِهِ الْآتِي مَا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ

حاشية ابن قاسم

( قوله : وتطريف الأصابع ) شامل لأصابع اليدين والرجلين ( قوله : لما يظهر إلخ ) ومنه شعر الرأس ولو سلم فهو ملحق بما يظهر ؛ لأن من شأنه أن يقصد التزين بخضبه م ر ( قوله : وتجعيد صدغ ) أي : شعره ( قوله : وظاهر كلامهم الثاني ) فعليه يحرم تحلي السودان بحلي الذهب وإن لم يعدوه زينة م ر

حاشية الشرواني

( قوله : ويحرم اسفيذاج إلخ ) ويحرم أيضا طلي الوجه بالصبر ؛ لأنه يصفر الوجه فهو كالخضاب ا هـ مغني ( قوله : بمعجمة إلخ ) عبارة المغني وهو بفاء وذال معجمة ما يتخذ من رصاص يطلى به الوجه ليبيضه قال بعضهم وهو لفظ مولد ا هـ ا هـ .

( قوله : بضم ) إلى التنبيه في المغني ( قوله : وهو الحمرة إلخ ) واشتهر عند العامة بحسن يوسف ا هـ بجيرمي ( قوله : وتسويد إلخ ) عبارة النهاية ويحرم الإثمد في الحاجب كما قاله صاحب البيان وألحق به الطبري كل ما يتزين به كالشفة واللثة والخدين والذقن فيحرم في جميع ذلك ا هـ قال الرشيدي ، وقوله : وألحق به أي بالحاجب ، وقوله : كل ما يتزين به هو ببناء يتزين للفاعل ا هـ .

( قوله : أو تصغير الحاجب ) بالغين المعجمة عبارة المغني وحشو حاجبها بالكحل وتدقيقه بالحف ا هـ .

( قوله : وتطريف الأصابع ) شامل لأصابع اليدين والرجلين ا هـ سم ( قوله : كورس ) أي : وزعفران ا هـ مغني ( قوله : لما يظهر إلخ ) كالوجه واليدين والرجلين لا لما تحت الثياب قال الرافعي والغالية وإن ذهب ريحها كالخضاب ا هـ مغني زاد النهاية وشعر الرأس منه أي مما يظهر في المهنة وإن كان كثيرا ما يكون تحت الثياب كالرجلين ا هـ .

( قوله : وتجعيد صدغ ) أي : شعره ا هـ سم ( قوله : وتصفيف طرة ) أي : شعرها ا هـ مغني زاد النهاية ونقش وجهها ا هـ ( قوله : وظاهر كلامهم الثاني ) فعليه يحرم تحلي السودان بحلي الذهب وإن لم يعدوه زينة م ر ا هـ سم ( قوله : ولا ينافيه ) أي : الثاني ، وكذا الإشارة في قوله الآتي ما يؤيد ذلك