الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما كان القرآن العظيم أعظم الآيات بما أنبأ فيه عن الأخبار الماضية والكوائن الآتية على ما هي عليه مضمنة من الحكم والأحكام، في أساليب البلاغة التي لا ترام، وغير ذلك ما لا يحصر بنظام، كما أشار إليه أول السورة، كان ربما قيل: إن هذا ربما لا يعلمه إلا الراسخون [ ص: 238 ] في العلوم الإلهية، عطف عليه الإشارة إلى أن له تعالى غيره من الآيات التي لا تحتاج لوضوحها إلى أكثر من العقل ما لا يحيط به الحصر، ومع ذلك فلم ينتفعوا به، فقال: وكأين من آية أي علامة كبيرة عظيمة دالة على وحدانيته في السماوات أي كالنيرين وسائر الكواكب والسحاب وغير ذلك والأرض من الجبال والشجر والدواب وغير ذلك مما لا يحصيه العد - كما سيأتي بيانه في [سورة الرعد] مفصلا يمرون عليها مشاهدة بالحس ظاهرة غير خفية وهم عنها أي خاصة لا عن ملاذهم وشهواتهم بها معرضون أي عن دلالتها على السعادة من الوحدانية وما يتبعها.

وَلَمَّا كَانَ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ أَعْظَمَ الْآيَاتِ بِمَا أَنْبَأَ فِيهِ عَنِ الْأَخْبَارِ الْمَاضِيَةِ وَالْكَوَائِنِ الْآتِيَةِ عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ مُضَمَّنَةً مِنَ الْحُكْمِ وَالْأَحْكَامِ، فِي أَسَالِيبِ الْبَلَاغَةِ الَّتِي لَا تُرَامُ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مَا لَا يُحْصَرُ بِنِظَامٍ، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ أَوَّلَ السُّورَةِ، كَانَ رُبَّمَا قِيلَ: إِنَّ هَذَا رُبَّمَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا الرَّاسِخُونَ [ ص: 238 ] فِي الْعُلُومِ الْإِلَهِيَّةِ، عَطَفَ عَلَيْهِ الْإِشَارَةُ إِلَى أَنَّ لَهُ تَعَالَى غَيْرَهُ مِنَ الْآيَاتِ الَّتِي لَا تَحْتَاجُ لِوُضُوحِهَا إِلَى أَكْثَرِ مِنَ الْعَقْلِ مَا لَا يُحِيطُ بِهِ الْحَصْرُ، وَمَعَ ذَلِكَ فَلَمْ يَنْتَفِعُوا بِهِ، فَقَالَ: وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ أَيْ عَلَامَةٍ كَبِيرَةٍ عَظِيمَةٍ دَالَّةٍ عَلَى وَحْدَانِيَّتِهِ فِي السَّمَاوَاتِ أَيْ كَالنَّيِّرَيْنِ وَسَائِرِ الْكَوَاكِبِ وَالسَّحَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَالأَرْضِ مِنَ الْجِبَالِ وَالشَّجَرِ وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَا يُحْصِيهِ الْعَدُّ - كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ فِي [سُورَةِ الرَّعْدِ] مُفَصَّلًا يَمُرُّونَ عَلَيْهَا مُشَاهَدَةً بِالْحِسِّ ظَاهِرَةً غَيْرَ خَفِيَّةٍ وَهُمْ عَنْهَا أَيْ خَاصَّةً لَا عَنْ مَلَاذِهِمْ وَشَهَوَاتِهِمْ بِهَا مُعْرِضُونَ أَيْ عَنْ دَلَالَتِهَا عَلَى السَّعَادَةِ مِنَ الْوَحْدَانِيَّةِ وَمَا يَتْبَعُهَا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث