( قَوْلُهُ وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=5502_5434_5435بَيْعُ الذَّهَبِ بِالْفِضَّةِ مُجَازَفَةً ) وَكَذَا سَائِرُ الْأَمْوَالِ الرِّبَوِيَّةِ ، بِخِلَافِ جِنْسِهَا [ ص: 141 ] كَالْحِنْطَةِ بِالشَّعِيرِ ; لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْ الْمُجَازَفَةِ اشْتِرَاطُ الْعِلْمِ بِالْمُسَاوَاةِ ( وَالْمُسَاوَاةُ غَيْرُ مَشْرُوطَةٍ فِيهِ ) أَيْ فِي بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْفِضَّةِ وَكُلُّ جِنْسَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ كَذَلِكَ ( لَكِنْ يُشْتَرَطُ فِيهِ الْقَبْضُ فِي الْمَجْلِسِ لِمَا ذَكَرْنَا ، يَعْنِي قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=14216الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إلَّا هَاءَ وَهَاءَ } ) لَكِنَّ الْعَادَةَ فِي مِثْلِهِ أَنْ يَقُولَ لِمَا رُوِّينَا ، ثُمَّ الْمُرَادُ بِالْمَجْلِسِ مَا قَبْلَ الِافْتِرَاقِ فَعَبَّرَ بِالْمَجْلِسِ عَنْهُ .