التالي السابق

عرض الحاشية

( وَ ) نُدِبَ ( كَفُّ لِسَانٍ ) عَنْ فُضُولِ الْكَلَامِ ، وَأَمَّا عَنْ الْمُحَرَّمِ فَيَجِبُ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ أَيْضًا وَيَتَأَكَّدُ الْوَاجِبُ وَالْمَنْدُوبُ فِي رَمَضَانَ ( وَ ) نُدِبَ ( تَعْجِيلُ فِطْرٍ ) مِنْ رَمَضَانَ أَوْ غَيْرِهِ بَعْدَ تَحَقُّقِ غُرُوبِ الشَّمْسِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ . وَنُدِبَ كَوْنُهُ عَلَى رُطَبٍ فَتَمْرٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ فَعَلَى الْمَاءِ ، وَكَوْنُ مَا ذُكِرَ وِتْرًا . وَأَنْ يَقُولَ { اللَّهُمَّ لَك صُمْت ، وَعَلَى رِزْقِك أَفْطَرْت فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْت وَمَا أَخَّرْت ، ذَهَبَ الظَّمَأُ ، وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى } .

( وَ ) نُدِبَ ( تَأْخِيرُ سُحُورٍ ) بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ الْأَكْلُ آخِرَ اللَّيْلِ وَبِفَتْحِهَا مَا يُؤَكِّدُ آخِرَهُ ، وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا الْأَوَّلُ لِقَرْنِهِ بِالْفِطْرِ . وَلِأَنَّهُ الْمَوْصُوفُ بِالتَّأْخِيرِ لِلثُّلُثِ الْأَخِيرِ مَعَ [ ص: 119 ] اللَّيْلِ ، وَيَدْخُلُ وَقْتُهُ بِنِصْفِ اللَّيْلِ الْأَخِيرِ وَقَدْ وَرَدَ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤَخِّرُهُ حَتَّى يَبْقَى بَيْنَ فَرَاغِهِ مِنْهُ وَبَيْنَ الْفَجْرِ قَدْرُ قِرَاءَةِ خَمْسِينَ آيَةً } ، فَالْأَكْلُ فِي النِّصْفِ الْأَوَّلِ لَيْسَ سُحُورًا وَهُوَ مَنْدُوبٌ لِخَبَرِ { فَصْلِ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ صِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ ، أَكْلَةُ السَّحَرِ } ، وَخَبَرِ { تَسَحَّرُوا وَلَوْ بِجُرْعَةِ مَاءٍ } . وَأَشْعَرَ نُدِبَ تَأْخِيرُهُ بِنَدْبِهِ فَكَأَنَّهُ قَالَ وَسُحُورٌ وَتَأْخِيرُهُ .

( و ) ندب ( كف لسان ) عن فضول الكلام ، وأما عن المحرم فيجب في غير رمضان أيضا ويتأكد الواجب والمندوب في رمضان ( و ) ندب ( تعجيل فطر ) من رمضان أو غيره بعد تحقق غروب الشمس قبل صلاة المغرب . وندب كونه على رطب فتمر فإن لم يجده فعلى الماء ، وكون ما ذكر وترا . وأن يقول { اللهم لك صمت ، وعلى رزقك أفطرت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت ، ذهب الظمأ ، وابتلت العروق ، وثبت الأجر إن شاء الله تعالى } .

( و ) ندب ( تأخير سحور ) بضم السين المهملة الأكل آخر الليل وبفتحها ما يؤكد آخره ، والمراد به هنا الأول لقرنه بالفطر . ولأنه الموصوف بالتأخير للثلث الأخير مع [ ص: 119 ] الليل ، ويدخل وقته بنصف الليل الأخير وقد ورد { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤخره حتى يبقى بين فراغه منه وبين الفجر قدر قراءة خمسين آية } ، فالأكل في النصف الأول ليس سحورا وهو مندوب لخبر { فصل ما بيننا وبين صيام أهل الكتاب ، أكلة السحر } ، وخبر { تسحروا ولو بجرعة ماء } . وأشعر ندب تأخيره بندبه فكأنه قال وسحور وتأخيره .